琮式瓶始见于宋，一般认为始出现于南宋，至于北宋是否已有琮式瓶生产，说法尚不统一。琮式瓶的产生一方面是宋代社会动荡，开采的难度加之交通运输的问题、使“琮式瓶”作为代替：物代替“玉琮”这一祭祀礼器。宋代盛行仿古之风，这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。北宋社会统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵估的嗜玉成瘾，作为帝王成为仿古造作的支持者，因此宫廷仿古造作引领同时期工艺美术的发展。“玉琮”到“琮式瓶”的历史转变既与时代条件先天因素有关，又有社会政治文化的推动，从某种意义上来讲，它的转变是功能从祭祀转向装饰的重要阶段。
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《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制，只是玉器之内圆，上下通透，而瓷制者加了圈足和底，演化为一种瓶。“琮式瓶”大多有九节，它反映了南宋皇室对上古玉器的崇敬、喜爱和忠实再现。“识得官瓷面，江山坐一半”，说的是官瓷的玩赏和收藏范围极小，仅局限在帝王将相圈子内，成为皇权和尊贵的象征。它的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。琮瓶以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。
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