一是关于赤璋。有观点把赤璋理解为红玛瑙材质的璋，这种观点有点牵强，因为无论是考古发掘还是古玩收藏的红玛瑙璋相当少见，龙山、夏代、商代那么长时间、那么多聚落、那么多方国，都要组织祭祀，总不能去别的国家借红玛瑙璋来用吧。去农村参加过祭祀活动的朋友都知道，祭祀时会用鸡血涂在一些器物上。古人祭祀时用赤璋，是不是也临时用动物的鲜血来染红玉璋呢？其实，《周礼》关于以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方的说法，也许我们理解的思路错了，因为从出土玉器来看，苍璧、青圭倒是比较常见，但黄琮、赤璋、白琥、玄璜数量明显偏少，不足以支撑那么多的聚落、方国祭祀所用。
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玉勒子早是起源于“玉管饰”，那时候玉管饰中间是有通天孔的，往往是单独佩戴，玉勒子在良渚文化时期，经常使用线刻和浮雕等艺术形式，素雅美观；发展到战国时期呈现出高峰，开始多见高浮雕和镂空雕这些比较有技术含量的工艺手法，到了汉代的时候，玉琮就不是很流行了，史书上很少有记载，但这个玉勒子却流传了下来，可见玉勒子在玉器的发展史上占有很崇高的地位。圆勒子有上下一样粗的圆状，也有中间缩为细腰形的，或中间粗两头细的橄榄形的，或一头粗一头细的喇叭形、秤砣形等。方勒子为方柱形，与琮相似，只是大小不同。有种说法认为琮是勒子的放大，或勒子是琮的缩小，但从考古发现来看，方勒子与琮常是同地出土，故它们之间不存在相仿的问题。用作礼器的，形体须大方显威严，称琮；用作佩饰的，形体要小才方便，称勒子。
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