假山景观艺术之所以流传至今，经久不衰，除了符合自然之美，还有就是符合人文情谊的诗、画文学。古典园林造园大多是在文人、画家和工匠的合作下完成的，这些诗画家和工匠也就是计成所说的“能主之人”。园林和文人、画家有着不解之缘，作为园林之骨的假山自然也不例外。孔子曾说“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静。”，山本来就易让人产生静感，有了孔子名言的历史性影响，后人就似乎有了一种世代相传的“集体无意识”，于是一见到山，就萌生静的体验与美。明代桑悦《煮石山房记》中说:“物之坚刚，莫逾于石”，即是对石伦理性解释往君子之德方面的延伸，正因为石具有“中正”、“贞介”的品质，也是人文意识沉淀的表现。苏氏山水（山月园）对塑石假山带来的美的理解，也是如此。
时间美
从艺术创造与欣赏的角度上说，时间因素是园林塑石假山景观不可忽视的物理要素。时间包括不同时间(朝、暮)、不同季节(春、夏、秋、冬)与不同气象(阴、晴、雨、雪、风)，塑石假山瀑布景观所能呈现的景观美也不同，不同的时间韵律能给人带来情趣，满足人们的精神享受，能增强感情因素和感染力，引起共鸣，产生不同的美感;而通过塑石假山其瀑布自身不同的季时变化之美，使整个假山在季时变迁中表现出鲜明的季相特色，春雨、夏草、秋叶、冬风，随时间推移循环往复，给人一种时间迁移带来的流动美。但都与塑石假山（假山瀑布）景观交织在一起，相映成趣，让人充分体会到自然之美。只有这样，才能真正与大自然融为一体。
