哪里拍卖龙泉窑贯耳壶有保障 文物修复
功利主义陶瓷历史的挖掘和研究。这种氛围几乎弥漫全国。比如对一些历史名窑、名瓷的挖掘，如果能够被认定为“官窑”，或者断代于唐宋的几大名瓷，则大受地方政府的欢迎，瓷器收藏界、拍卖行更是拍手称快，皆大欢喜，藏品市场价格更是水涨船高、泡沫飞溅；如果既沾不上“官窑”的边，又挨不上唐宋，则灰头土脸，好像考古工作者“没本事”；要是发现某窑原来错误断代于唐宋，如今要还原真相，重新断代于元、明，则会得罪一大批人，地方政府不高兴，收藏界死缠烂打，各方压力接踵而至，甚至出现利益群体鼓动部分专家学者对讲真话的人士实施围攻。在这种社会氛围中，虚假研究、虚假鉴定屡屡发生，将错就错、人云亦云就更司空见惯。
学术江湖化，研究学者、收藏鉴定者、利益代言人界限模糊不清。这是我在涉及陶瓷文化研究以后，发现的一个比较普遍的现象。何谓江湖化？就是世俗化。江湖中充满着等级尊卑、利益交换和无原则的附和盲从，说陶瓷界有江湖气氛恰如其分地描述了业界众生相。比如，某些博物院（馆）等机构观念陈旧，缺乏起码的实事求是精神，像钧窑断代那样，明知某权威、某前辈的观点是错误的，也不敢挑战，更不敢纠正，创新无力、一潭死水，不仅贻笑大方还误导社会；某些权威机构的专家、学者，出镜率高，做节目评委、为商业活动站台代言，拿着巨额出场费睁眼说瞎话，打压真相，混淆是非；学术迎合市场，论文、论著的研究名为与市场接轨，实则充斥着”铜臭味”，观点随着利益转；老板“学术化”，一些商人为自身声誉或利益，著书立说，名为学术研究，实则沽名钓誉以获取更大利益，有的井中之蛙、有的歪理邪说，误导世人。学术研究江湖化是学术界的坏习气，更是一种严重堕落。
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2019年龙泉窑贯耳壶相关拍卖记录（Artron数据）：
藏品名称：明 五彩龙纹花卉碗 （一件）
估价38.00到38.00万---成交价:GBP149.04万---成交日期:2019年1月20日
藏品名称：明 黄釉暗刻龙纹碗
估价103.00到206.00万---成交价:HKD134.40万---成交日期:2019年4月26日
藏品名称：明初 钧窑月白釉鼓钉三足水仙盆
估价250.00到350.00万---成交价:HKD593.50万---成交日期:2019年4月3日
藏品名称：元/明 钧窑玫瑰紫釉鼓钉三足水仙盆
估价1200.00到1500.00万---成交价:HKD1452.50万---成交日期:2019年5月29日
藏品名称：明 龙泉窑执壶
估价无底价---成交价:RMB161.00万---成交日期:2019年1月3日
2018年龙泉窑贯耳壶相关拍卖记录（Artron数据）：
藏品名称：明 青花缠枝花卉纹蒜头瓶
估价560.00到1120.00万---成交价:RMB878.08万---成交日期:2018年9月28日
藏品名称：明永乐 青花一束莲大盘
估价130.00到150.00万---成交价:RMB264.50万---成交日期:2018年11月19日
藏品名称：明 芙蓉锦鸡青花花口盘
估价118.00到118.00万---成交价:RMB135.70万---成交日期:2018年8月30日
藏品名称：明 青花一束莲纹盘
估价137.60到137.60万---成交价:SGD151.36万---成交日期:2018年12月28日
藏品名称：明 青花人物纹碗 （一件）
估价265.00到265.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年1月21日
2017年龙泉窑贯耳壶相关拍卖记录（Artron数据）：
藏品名称：明嘉靖 青花人物故事罐
估价200.00到300.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2017年6月4日
藏品名称：明代 青花云龙纹玉壶春瓶
估价121.76到121.76万---成交价:USD153.68万---成交日期:2017年12月31日
藏品名称：明宣德 青花缠枝灵芝纹小罐
估价120.00到200.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年6月20日
藏品名称：明永乐 青花折枝花果纹梅瓶
估价2200.00到3000.00万---成交价:HKD2766.25万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：明永乐 青花缠枝四季花卉折沿海浪纹大盘
估价180.00到250.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2017年12月20日
能不能快速成交龙泉窑贯耳壶 文物修复，专业划分过细，研究者站位不高、视野不宽、思路狭窄、知识不全面，往往按专业画地为牢。这也是我自研究陶瓷文化以来，所发现陶瓷专业界的一个非常严重的问题。中国陶瓷经过几千年的发展，与中国几千年的政治、社会、文化、科技、军事相伴而行，各个时期的陶瓷，既是时代的见证者，又被时代所刻上深深的烙印。研究古陶瓷，绝不是仅仅看看釉色、摸摸胎体、赞美器型那么简单，需要结合当时的统治者意志、科技文化状况、朝野消费习惯来统筹考虑，把研究对象置于当时的社会氛围当中，你才能做出不跑偏、不出笑话的解读。所以，古陶瓷文化研究是个多学科的系统工程，就陶瓷讲陶瓷，视野窄、思路也难以开阔，说得好听点是庖丁解牛般深入（如分析胎釉成分、结晶体——当然这也很必要），说得不好听就是盲人摸象、井中之蛙。比如，我在研究《中国白瓷的拐点——定窑》时关注到一些定窑瓷器底部有“易定”二字问题，就查阅了很多资料，竟然发现有很多篇专门对此进行考证的文章，这些文章的观点也相当奇葩，其中某博物馆馆长的考证引发了我的笑点，他说“易定”应该是“陽定”——曲陽定窑之意，碗底只刻了“陽”字的一半。其实，稍了解点历史就知道，定窑所在地曲陽当时曾被晚唐时期的“易定节度使”管辖，这些瓷器只是“易定节度使”官邸的订购瓷而已，再简单不过。再比如，一些专家大谈特谈唐代的茶壶，只要先稍稍了解一下唐代人是怎么喝茶的，就不会出这样的笑话。
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