从文物性方面操作藏书方向，不如从内容方面来确定好把握，比如有人专收抗战史料、有人倾向于某一作家的文本。藏书不能太跟风，跟风永远跟不上，不论在眼光上还是投资上只能使自己受损。只有确立自己的方向和特色，适合自己的知识结构、兴趣爱好。要有独特性，与别人有所不同，发现别人没有发现的价值，才能开风气之先。 对于不少藏家热衷于追逐市场热点，杜泽逊认为，随着时代的发展，古籍收藏的视野应该放宽。
他说，当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家有关部门对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和图书，均属古籍善本。随着时代发展，这个下限也在不断往下放，这也是一个趋势。比如在清代，人们不认明版；但到了清朝后期，人们就开始重视明中期以前的版本了；民国就开始认嘉靖本了，但对明后期版本重视偏低，其重视程度还不如清代精刻本。从总体规律上看，其价值是以年代划分，越早越受重视，时代晚的就差一些。在《中国古籍善本书目》中，明末的都是，清代的要康、乾、嘉稀见的才行。现在按照《古籍定级标准》，乾隆末期的都划入第三级了。标准再放宽就到了宣统三年。民国刻书中有很多精品，我估计标准再放宽，就到了民国。因为受到生产技术的制约，民国生产古书是明清生产古书的自然延续，所以古书刊刻，标准下限放到民国很自然。古书有个优点，它是单面印刷，纸张受到损害可以装裱；而现在普通的平装书是双面印刷，纸张破损不易修复。民国的古书刊刻主要集中在抗战以前。抗战以后一直到解放后，随着现代印刷技术的普及，于是线装书的生产逐渐退出历史舞台。从生产上来说，线装书无法对抗现代化工业生产，因此也后继乏人；从成本上说，线装书比普通平装书要高出约20倍，所以很快被淘汰了。“在现代化的进程中，很多传统的东西必然受到损失
