南京连环画回收 老版连环画 文革连环画海当代小人书回收多少钱:连环画又叫“小人书”。它的收藏讲究:一.年份:一般可分为清末,65后到85年,85年到现今。二.版霍去病》、《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒传》，一个个鲜活的形象仿如挚友。我们还自己归纳出一类形象非常相似的古代“武力美男”：霍去病、吕布、赵云、马超、周瑜、罗成、吕方、郭盛……在这些形象标记下，一个粗线条的历史轮廓在脑海中初步建立。 水准的连环画，当推1957年出版的《三国演义》，大师荟萃，波澜壮阔。这套书一共有60本，我只看过其中几本，巧的是，这几本刚好是《桃园结义》、《挂印封金》、《千里走单骑》、《华容道》，均是以关公为主角，是《三国演义》英雄主义精神的精髓所在，于是在内心中播下情怀的种子 连环画据说“古已有之”，但和今天的概念真正符合的连环画诞生于清末（1899年上海文艺出版社的石印《三国志演义》），在民国迎来第一次繁荣。1920年代的上海滩，租借连环画成为一种热门生意，极受社会大众欢迎。作家茅盾描写那时的景象说：“小书的价格往往只有一付大饼油条钱，无怪乎贫穷的黄包车夫亦会在喘气休息时，从座垫下抽出一本，生吞活剥，有滋有味地翻看起来……” 这引来了部分知识精英的口诛笔伐，认为连环画市井、粗鄙，“文学不再是文学，作家不再是作家”。此时站出来力挺连环画的，是鲁迅先生，他在文章中指出，对连环画，“大众是要看的，大众是感激的。” 鲁迅先生说这些话时，是否想起了给他讲故事的“长妈妈”？是否想到，如果“长妈妈”也能读连环画，她给自己讲的故事就会更加丰富？ 连环画承担了对几代中国人的一部分启蒙责任。它用一种粗线条的方式讲故事，在语言上也削弱了文学审美功能，但高质量的图画可以予以部分弥补。而图画与文字的紧密配合，创造出了从未有过的文化锐度—让知识从垄断转向普惠。 它解除了艰涩的古文、厚厚的大部头文献这类知识载体对大众施加的心理震慑，让大众可以通过书（而不仅是曲艺、戏剧和口口相传）这种以往敬畏的东西，自助进入历史与传说，至少在形式上，他们可以和知识分子一样，“孤独”地与自己的内心交流
