高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。
因为高古玉存世量稀疏，大家对高古玉的认知度有限，使得高古玉报价难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内商场价值大大低于其真正价值，此时正是出资和保藏的绝佳机遇。可喜的是咱们看到了玉器商场的回暖表象，跟着保藏家对高古玉研讨的深化，知道的加深，高古玉器的价位也逐步得以攀升。信任会有越来越多的有识之士加入高古玉保藏队伍，这将使商场进一步活跃升温，掌控好先机是变成一个优异保藏出资者的必备要素。
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本公司近几年对古玉市场分析估价：
白玉龙凤纹剑壹套价格：255万 日期
清乾隆御制紫檀木嵌“延年”---价格：245万 日期
古玉人连尹长印--价格：149万 日期
白玉龙凤纹剑壹套价格：205万 日期
钧窑虎头益寿古玉春瓶四十-----价格：115万 日期
御制紫檀木嵌后刻御制诗古玉---价格：141万 日期
冥器不入室古玉不上身，几千年前的玉器在古代社会的精神生活中起着非常重要的作用，它是我国史前社会主要用于祭祀神灵（六器）、标志人的社会地位的尊卑（六瑞）以及用于死后的殓葬（殓尸玉）（参见《周礼注疏·大宗伯》《周礼注疏·典瑞》）。在这三项活动中美玉的因素发挥着主体的功能。佩戴用玉器（佩）一定具有美的成份，同时又与祭祀神灵、标志人的社会地位的尊卑密切相联。可以说远古的一切文化活动都离不开玉和玉器。
古玉自从西周开始，就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品，经过历代藏家的搜集，流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。
近几年古玉市场行情价格：
清乾隆紫檀三镶古玉御题诗如---价格：205万 日期
御制紫檀木嵌后刻御制诗古玉---价格：140万 日期
钧窑虎头益寿古玉春瓶四十-----价格：203万 日期
钧窑虎头益寿和荷口古玉春瓶---价格：266万 日期
白玉龙凤纹剑壹套价格：145万 日期
古玉人连尹长印--价格：241万 日期
价值1000万的古玉，但对高古玉精品的真假识别，要比一般普品更难。区别在于：普品是古代玉工手工操作的成份大，留下的工具、加工痕迹较明显，而现代制玉的高级工具派不上大用，按照古人的方法去做，现代玉工也不会干这种傻事，即是做了露出的马脚也很明显，按现在收藏界的水平很容易被识别。
中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来。诸如此类“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的说法均说明了中国人自古爱玉。曾经有知名收藏鉴赏家表示：“玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的首选，价格上也容易炒作，甚至出现天价。”
高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。
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8、刺绣
