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当然，我们也要明白何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释是：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线
装书。古籍版本分为:手抄本,刻印本, 写本、影写本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、配本、百衲本、邋遢本、活字本等等。现在市面上比较流行的是刻印本,活字本.
按照刊刻时代区分，有以抄写本为图书的主要形式唐刻本、五代刻本、禰足珍贵宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、传下来以中后期作品较多，正统以前较少的明刻本。明刻本、清刻本、民国刻本等等。
二 分析手中清善本价值，并对其作初步的产品估值
陶湘藏书的另一个特点是富于收藏闵刻套印本。套印本起源于宋元时代，现存最早的套印本实物，是元代的《金刚经》，为朱、墨双色套印。而套印技术最为鼎盛的时代则是明代中叶以后。其中以吴兴闵氏、凌氏所刻套印本。闵凌二氏所刻书，从最普通的朱墨双色，以至于三色、四色、五色。套印本最初的同的是将前贤名家批评圈点的书，用朱、蓝、紫、黄等色加以区别，做到段落分明，标识明显，易于理解。
关于闵刻套印本的始末及功用，傅增湘先生任《闵版书目序》一文中，曾有详细的论述，兹录之如下：
明季吴兴闵齐汲创朱圣及五色套版，凌蒙初汇集诸名家诗文评批点而印行之。宋体方正，朱圣套印，或兼用黛、紫、黄各色，白纸精印，行疏畅广，光采灿烂。书面签题，率用细绢，朱书标名．颇为悦目。其书则群经诸子、史钞文钞、总集文集．下逮词曲，旁及兵占杂艺。其格式则栏上录批评，行间加圈点标掷，务令词义显豁，段落分明，皆采撷宋元诸名家之说而草之一编。欲使学者得此，可以识途径，所以为初学者计，用心周至，非徒为美观而已。数百年流布人间，称为“闭版”。
近世侈谈版刻，闵氏之书，为大雅所不屑顾。谛观之，其标点脉络分明，使后学披览，有引人入胜之妙。其版刻精丽，足娱老眼。而唐贤诸集，尤多源出善本，固贤于麻沙坊估远甚。
我现在手中的资料是两本<曹子建文集>的线装本和一套两本<明刊嵇中散集精本>的线装本. 皆为家刻本。因为老师重点提到了印章对于古籍收藏的重要性.所以,我特地研究了一下。若其中有不对之处,敬请指点出来。
<明刊嵇中散集精本，中印有“守恒杨忠藏书”的名章，及印有” 清俸买来手自校，子孙读之知圣教，鬻及借人为不孝”的训诫章. [就是说要爱书，后人若把书卖了或借给他人都属于不孝.] 并有“司厨丞印”的官印和“思进亝”和“祈寿堂主”的名章
上海红星书店。
