郑州古代书画权威鉴定交易：孙经理
在艺术观上坚守民族传统的阵地，但又不墨守古人的陈规，并在继承的基础上力求具有新的发展，创作的艺术作品一定要“尊重民族的欣赏习惯”（毛泽东语）。当然不排斥一切进步和优秀的外国艺术，而且应当认真钻研、吸收、融化和发展古今中外具有民族风格和时代特色的完美的艺术样式。认为一位人民的艺术家必须追求真、善、美，反对假、恶、丑。认为艺术家不同于企业家，企业家必须多创造利润，向国家多作贡献，才算是有了好的业绩。而艺术家则是把更多、更好的艺术作品奉献给自己的国家和所处的时代，当艺术作品达到一定的品位时，会带来它的副产品，即经济效益，但这永远是副产品，不能主次颠倒，否则艺术家本人和其作品就会一同贬值。
隶书上承篆书，下启楷书，结体破圆而方，行笔变联结为断绝；笔法上改变了篆书“平移”的单调笔法，增加了提按波磔，使线条有轻重粗细之变，一波三折，耐人寻味。特别是东汉时期，树碑立传的风气盛行，丰碑大碣，千姿百态，隶书如日中天。不过，到了魏晋时期，草书、楷书、行书趋于成熟，大行天下，隶书衰败，直至清代，千百年间难有大家涌现。清代碑学大兴，隶书得以重振，郑簠、戴易、朱彝尊、金农、邓石如、桂馥、伊秉授、何绍基、钱泳等等，均为一时隶书名家。然而，由民国至当代，专以隶书名家者寥寥无几。 所以，从史学的高度看，虽然刘炳森的隶书未能超越前人，也达不到大家的高古奇崛的境界，其结体精致不及《华山庙碑》、神韵超逸不及《乙瑛碑》、奇姿纵肆不及《石门颂》、厚重丰茂不及《衡方碑》、豪情激荡不及金农、浑厚紧密不及邓石如、古拙遒劲不及何绍基，但是他对于隶书孜孜以求，多方取法，并将现代审美情趣注入古老书体之中，给其带来了新的生机和活力，最终形成自己的独特风格。这也难能可贵。
