藏品---清代观音像
清代年）的佛造像在北方是西藏佛教系统的造像为主流，南方汉族的传统手法雕塑日渐衰退，不复振作。康熙朝的时候佛像艺术性较之乾隆朝时期更高一些，不像乾隆时期海量且千篇一律的佛造像那样。
清代的民间佛像和清政府的统治一样，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。但是清朝从康熙年起效仿明朝的做法，在北京紫禁城内的造办处监制了许多金铜佛像，加之乾隆皇帝本身也信奉藏传佛教，亲自过问佛像的样式，故而佛像制作精美、细腻，体现了宫廷的审美趣味，在国际上享有极高的声誉。但是，由于乾隆年间铸造的金铜佛像数量太大，为了做佛事或者为母亲祝寿，一次即动辄铸造成千上万尊，致使佛像制作工艺渐渐趋于简率、千篇一律。比较起来，康熙朝的时候佛像艺术性较之乾隆朝时期更高一些。
莲瓣在康熙时代早期是满布台座一周，时代越往后，台座背面的花瓣逐渐简略，变成一块如意云头开光。到乾隆时代已基本将背后的莲瓣省略不做，仅剩正面的莲花装饰了，莲瓣的内层一般不再装饰云朵纹，绝大多数为素莲瓣，满莲瓣的莲座几乎见不到了。莲座的最下缘已不再是明代和康熙造像的直壁样式，而是一律制成圆隆形，给人以圆润肥厚之感。乾隆朝佛像面相较康熙时饱满，额头宽而隆，脸型偏方圆，面相丰满，五官刻画程式化，鼻子有的简略地做出三个面，呈三角体，较为生硬。康熙朝佛像的眼睛是写实性的眼，上眼脸呈圆弧形，外眼角略上挑，很为生动传神；而乾隆朝的眼，上眼脸向下垂，弯度很大，呈俯视形。
康熙时期造像尚多红铜，而乾隆时期造像几乎多用黄铜，铜质冶炼精致细密，造像器壁厚实严谨，触手感觉生硬干脆，分量沉重，若用金属敲击，发声清脆悦耳，俨如铜铃。另外乾隆时期佛像鎏金金色偏冷，呈中黄略冷的黄色，又金质较稀薄，这与康熙时期的佛像鎏金金色偏橘黄、中黄，金质较厚，色泽悦目灿烂，有着明显区别
康熙朝佛像的面相奉圆适中，较为秀美，尤其是双眼的造型是写实性的，上眼脸呈弧形，略有上扬的感觉，外眼角略上挑，很为生动传神。菩萨像的帔帛从双肩下垂又优美地向两侧甩出，然后缠绕两小臂，通过双臂再双双复搭于台座前成垂带状。
此时的莲座的最下缘是明代的直壁样式，高度一般较低，莲瓣饱满，花型亦较宽肥。纹饰一般为两层，里层莲瓣起伏很高，呈凸起的椭圆形，上又饰有三朵卷云，纹饰优美生动。莲瓣在康熙时代早期是满布台座一周，时代越往后，台座背面的花瓣逐渐简略，变成一块如意云头开光。
编号：GW
品名：清代观音像
品类：杂项
尺寸：高：15cm
价格：面议
近日国威国际有幸征集到尊铜观音像，此观音像高：15CM，身体比例协调，造型优美。着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色，具有典型时代特征，有较高的观赏价值和收藏价值。
由于佛教教义能够起到对民众进行精神控制的作用，因此得到历代统治者的大力提倡。在明清两代，出于民间供奉和安抚、笼络西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏传佛教在中原传播。藏传金铜佛像迅速发展，形成了藏传佛像制作的高峰期，明清时期的藏传佛像大都采用鎏金制作，工艺精湛，姿态普遍富于动感，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美
委托单位：国威（深圳）国际拍卖有限公司
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