近年来，中国艺术品交易额实现了从数十亿元到上千亿元规模的跨越，艺术品市场也出现金融化趋势。据我了解，就整个金融市场而言，艺术品金融所占份额不高，但在民间艺术品投资热情下，艺术品金融化的社会综合影响却不容忽视。艺术品投资有别于产品，艺术品真伪鉴定和价值评估，是金融化无法绕开的“硬伤”，由此造成艺术品市场新问题，有待重视与规范。
宝玺：帝王重要的一枚玉玺。乃是象征皇权帝位传承的无上至宝，自古以来只有传国玉玺获此殊荣。历代帝王虽然有很多玺、印、章，但是都不能与被称之为“宝玺”的传国玉玺相比。
中国2011西安世界园艺博览会特许藏品，《世园十二生 肖宝玺》5公斤上品和田玉，999黄金堆雕工艺专属金龙宝座。国家破例由奥 运徽宝设计大 师郭春宁、中国玉雕大 师顾峰领衔纯手工雕刻，独 具 匠 心、处处尽显国宝尊荣。
5月12日晚8点，嘉德“御制——宫廷重要瓷器工艺品”专场举槌，此次专场以明清御制之器为主，共近三十件拍品，包含了玉器、瓷器、漆器诸品类。尤为引人注目的是两方御制宝玺，“清乾隆御制白玉交龙钮‘自强不息’宝玺”与“‘嘉庆御笔之宝’交龙钮碧玉宝玺”。
中国歷史上在位时间长、达61年的康熙皇帝，其重要的宝玺将会在港拍卖，预计拍卖底 价不少于5000万港元(约2.1亿元新台币)。这次拍卖的康熙御宝「敬天勤民」宝玺，用檀香木制成，宝玺上更刻有一只异兽。
《世园十二生 肖玺》由中国2011西安世园会特许授权，雕刻成型后的和田玉重量达到了5公斤，还采用黄金堆雕工艺镶嵌了24克纯金银，面向社会公开发行。
艺术品是情感的个性化产物。对于一个国家来讲，艺术精品是时代的烙印，是文化的遗产;对于家庭来讲，艺术品是家族和家风传承的文脉;对企业来讲，艺术品是艺术继承和资产配置的选项。艺术品的由和收入来决定的;艺术市场往往表现得非理性、不规则;企业收藏与实际控制人的偏好有重要的关系。所以，在艺术品市场，应该更多用行为经济学解释，更多的是从人的本性来解释。
一个联盟，就是由鉴定评估机构、保证机构、博物馆、艺术品经营企业和金融机构结成的战略伙伴，其作用是通过契约解决艺术品金融业务的保真、定价、托管、变现与保证问题。2014年，江苏省艺术品行业协会正式成立，已初步具有联盟性质。作为管理行业的社会中介组织，协会成立了艺术品鉴定评估机构，其会员包括能够承保证证责任的大型国有艺术品经营企业、具有保管能力的博物馆、能够实现艺术品变现的拍卖机构以及文交所等单位。只待金融单位加盟，江苏省艺术品行业协会就是一个具有更高层次的艺术品金融战略联盟。
玉帝有九玺，人皇有六玺(天子信行之三玺+皇帝信行之三玺)。从秦始皇“乘舆六玺”开始，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建立皇帝制度，与此相对应，皇帝的印 章则称“玺”，自此“玺”成为皇帝印 章的专用名词。皇帝的“玺”有公、私之分。凡是皇帝发布诏书或其 他文告时所钤用的具有公章性质的印 章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。除御宝外，皇帝也制作和使用一些独 有 的表示收藏、玩赏性质的闲章。我们现今能看到的皇帝闲章的印记以唐代为早。唐太宗李世民用其年号为印文，刻成了“贞观”联珠文印，钤盖于书画法帖之上。这些宝玺制作时由皇帝下旨，由内府各作御 用工匠完成，一般要经过选料、雕纽、选择印文、书篆、呈皇帝御览、修改、刻制、磨光、进呈等程序，要求严格，做工精细，极 具 皇 家雍容华贵之特色。其质地包括玉(白玉、青玉、碧玉、翡翠等)、石(寿山石、青田石、昌化石等)、木(檀楠木、竹根等)、骨(、驼骨等)、金属(金、银、铜等)等，几乎囊括了能够制作印 章的所有材料。帝后印 章平时都存放于固定地点，有专门人员管理。清代比较重要的宝玺存放地有交泰殿、寿皇殿、懋勤殿。
华夏五千年文明史，造就了全世界古老先进的国度，古代艺术品是灿烂辉煌中华古代文明史的有力见证。历史遗存的亿万件华夏瑰宝带给了我们这个民族的骄傲与自豪。而这些古代瑰宝，大多都雪藏在中国民间7000万收藏家手中没有流通。
艺术基金，目前出现一些好的趋势，国内部分家族财富传承时，已将艺术品作为财富配置内容之一。“艺术品增值周期长，长期保值、抗通胀，目前国内这块市场规模比较难估量，大家很难知道每个家族用多少钱去做收藏，当然该领域对性要求非常高。”据董艺透露，对艺术基金也很热心推动，现在各地做了好多文化产业基金，成立了一些大型国有艺术类基金，部分甚至带有公益性质。“这个应该是艺术金融领域的主流。”
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