近几年，互联网、大数据、人工智能等高科技的快速发展，在很大程度上改变了艺术的。在科技的支撑和推动下，艺术在创作、媒体、商业与金融等方面存在着巨大的发展空间。区块链的特征与艺术品市场的契合度很高，艺术市场由此成为区块链技术适合应用的几大行业之一。2018年，很多人都在探讨和推进区块链、代币、数字资产、交易所等高科技与艺术品市场结合，希望解决艺术品市场的鉴定、估值、溯源和流通等问题。但是，目前能够实实在在推动艺术品市场健康发展、可以推广的商业模式并不多，与此同时出现了不少乱象。
对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义，张慧以为：“展览给民众提供了更多浏览馆藏真品的时机，这对于古玉珍藏和投资者的意义很是重大。现在投资者接触和相识古玉知识的途径很是有限，考古的许多藏品，通俗民众很难一探芳容。由于没有和民间藏品的对照资料，民间珍藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大，简直是对民间古玉投资和珍藏的又一次有益促 进。我随着更多国藏古玉的果真展出，将会对民间古玉珍藏发生起劲的促 进作用，吸引更多的社会关注，为古玉珍藏外部情形的改 善缔造条件。”
价值无法用款子估量
“黄金有价玉无价”，这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧以为：“古玉是不行再 生的人类文化遗产，很难用牢靠的市场价 格来对号入座。但现在是市场经济社会，任何艺术品只要进入流通领域，一定会有交易价 格，古玉也不破例。许多珍藏家将国内外古玉拍卖图录的成 交 价 格作为古玉的市场价，这是片面的，由于拍卖价 格是竞价的结果，不能作为古玉市场价判断的尺度。”
藏家和投资者应该怎样判断玉器的珍藏价值呢?在张慧看来，古玉的价 格主要受雕工、玉料、时代等因素的影响。“若是将古玉价 格从低往高排列的话，就雕工而言为：素面、阴线刻、剔地浅浮雕、透雕、高浮雕、圆雕;就玉料而言为：地方料、碧玉、青玉、青黄玉、青白玉、白玉、羊脂玉;就时代而言，高古玉器遵照：新石器时期、商、西周、春秋战国、汉代;古玉和明清玉器遵照：民 国、明代、唐、宋、元、清中期。虽然，玉质、工艺也要和时代特征团结起来看才行，提防闹出‘和田玉猪龙’的笑话。”
诚信体系建设是开展艺术品金融业务的立身之本，需要结合银行信征体系、文化市场技术监管与服务平台等，推动艺术品市场诚信信息基础数据互联互通、市场主体与金融机构之间信息共享。艺术品行业协会要做好艺术品市场主体诚信信息数据库的建设、运行和管理、建立行业诚信信息记录档案。要与银行业金融机构加强沟通合作，建立和完善针对艺术品经营单位融资的信用评级制度。2014年11月—12月，江苏省文化厅在全省范围内组织开展艺术品经营十佳诚信单位评选活动，评选出10 家诚信单位，并予以表彰。
与证券投资基金一样，艺术品基金也可分为公募和私募两类，公募的艺术品基金通过银行、信托公司等金融机构的名义发行，私募是向社会不特定公众发行，即筹集资金的范围只限于“小圈子里”。应该说，艺术品投资基金的出现代表了一种更为和理性的艺术品投资方向。但前提是这种基金的操盘者须具有相当高的素质。如何选择艺术品的投资类别，如何选择艺术家和作品，何时进行投资，这些都是对操盘者素质提出的考验。目前，艺术品投资市场的大问题是以逐利为目的的短期炒作行为太多，使市场缺乏理性。如果艺术品基金的投资行为也局限于其中，那么艺术品基金的运作将充满风险。
四龙首玉镯拍卖成 交 价 格,四龙首玉镯特征
有人说，一样平常物品都有一定的使用年限，使用限期到了，便没有了价值。而玉器却可以永远地生涯下去，而且还会越来越升 值、保值。张慧体现：“古玉的价值，首先在其文化内在，在新石器晚期的神玉阶段，玉器是巫觋相同天地的法器，具有至高无上的职位;商周礼玉阶段，玉器是国家权力的象征。政 治权力从宗教、军事权力中疏散出来，在王权初立的阶段，玉器成为政 治权力、社会职位的象征，作为一种国家典章制度，它是不行僭越的，从西周墓葬中的大量礼器就说明晰这点，国之大事，在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中，古玉的文化内在是富厚的。其包罗的历史、文化、宗教、社会价值，是无法用款子来估量的。”
“中国艺术品市场经过几十年的高速发展，现在遭遇发展瓶颈，仅依靠艺术品市场自身的力量已无法解决固有的问题，须依靠外在力量，尤其是资本的力量才能实现新突破，转型升级。”艺术品“三假”即造假、售假、拍假，体系扭曲以及交易体系混乱等方面的问题，需要寻找新的市场力量加入，依靠艺术品金融发展，推进诚信机制的建立，将当前陷入持续萎缩、调整的艺术品市场带出低谷，并引导产业健康发展，“艺术金融的发展将成为中国艺术品市场转型发展的一个重要机遇。”
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