各大拍卖行公司均采取减量提质的务实策略来应对市场的新变化。一方面，很多普通艺术品无人问津。相当数量的古玩城、画廊、艺术品电商、艺术机构和拍卖行难以生存。另一方面，长期来看，艺术精品和孤品其文化历史和经济价值可期，虽然不菲，仍受到买家的追捧，单价几千万和亿元的拍品屡见不鲜。但总体额明显下降。艺术品拍卖市场无论是区域还是拍卖行的集中度都越来越高。
在地域上，基本情况是，湖南的战国铜镜不但数量和种类多，而且质量精，表明了楚国铜镜制造业的发达。北方黄河流域的战国铜镜则数量少，花纹简单。值得特别注意的是，在少数民族地区也发现了风格独特的铜镜。
我国古代的婚姻制度，讲究“父母之命，媒妁之言”，经双方家长同意后，就下聘礼，聘礼中就有铜镜和镜台。元朝戏剧家关汉卿在他所著的《温太真玉镜台》一剧中，对镜台做聘礼的故事有生动的记述。
温太真名断，是东晋时代一位有名的人物。他奉皇帝的沼令北征刘聪，把刘聪珍藏的玉镜台，当做胜利品夺取回来，私自藏在家里。后来他的元配夫人死了，恰巧他的一位堂房姑母，有女儿还没出嫁，托他介绍一位出 色的女婿。温太真心中有数，假意对他的姑母说：“像我温某这样的人物，能够做你家的女婿吗?”他姑母莫名其妙地随口允诺了。过了几天，他再去姑母家说：“合乎你条件的女婿，已经找到了。”于是他把那玉镜台当做聘礼，恭而敬之地捧到了姑母家。等到结婚的那一天晚上，姑娘用双手掀开纱巾，看到这位新郎，抿着嘴笑了起来，悄悄地对他说：“我早疑心就是你这老东西，果然不出所料呀!”(见《世说新语·假谲篇》)
一面古铜镜，价值多少，常人 大多不太清楚。古董嘛，几万、几十万，甚至上百万，已不足为奇。可是，一面铜镜价值几千万，这在收藏界里，恐怕也属奇闻。去年上海古玩古玩心春拍时，日本一位铜镜收藏家千石唯斯带来了3面“海兽葡萄纹镜”，还未上拍，就被浙江一位房地产老 板看上，他出价1个亿，意欲收藏这3面铜镜，未果。上海藏家冯先生却以3500万元谋得其中的一面。
战国铜镜的制作特点是形制轻巧，多圆形，少数为方形。镜较轻薄，厚度在0.1——0.8厘米之间，直径一般在10——20厘米之间。镜纽多为细小的弓形纽，纽上也常有几道弦纹。纽的周缘常有圆形或方形纽座。圆形镜多为素卷缘，方形镜有较宽的边沿。
中国经历了40年的物资经济积累和发展，现在已进入精神消费的时代，艺术品是文化消费的金字塔尖，也是一个风向标。在中国，艺术品长期以来都作为表外资产，如何盘活这个表外资产是值得探讨的话题，这与国家战略、新的经济，与每个人的生活和财富管理都有密切的关系。
战国铜镜不铸铭文，但花纹样式极 其丰富多彩，除素面的外，也有单层或双层花纹。对花纹种类的划分是非常重要的，它可作为区分战国时代不同时期铜镜的重要依据。关于战国铜镜分期，可依据近年来考古学界建立起的分期序列，公元前5世纪为战国早期，公元前4世纪为战国中期，公元前3世纪为战国晚期。就铜镜花纹种类可以区分出铜镜早、中、晚三 期的基本特点，但应明确和指出的是，有的花纹种类在战国早期已出现，此后继续存在并有所发展。
在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜比鉴适用，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。
古铜镜(三)
以铜镜为生日礼物
据《玉海》卷九十记载：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。规定在这一天 王公以下都得贡献铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆贺，并同时对四品以上僚臣赏赐铜镜。唐玄宗本人曾写有《千秋节赐群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇像见清心……”受这种风气的影响，民间也开始流行八月初五铸镜相赠的习俗。
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