“谷纹”的原型就是“兽面纹”或“龙纹”，而且是“龙纹”的可能性更大，那么其象征意义就与龙有关了。传统文化一直认为龙是天的象征，玉璧用于祭天，古人在玉璧上琢刻龙的形象，以寄托对天的崇拜，似乎也说得过去。只不过，这种观点仍然没有得到学者们的完全认同。鸟兽鱼纹之说太过空泛很多学者认为，“谷纹”并非由单一的“龙纹”演变而来，而是由商周时期的鸟、兽、鱼等纹饰逐渐演化形成的。人类制造玉器纹饰初的构思是将鸟、兽、鱼等形象琢刻到玉器上，后逐渐由阴文至阳文，再衍生出“卷云纹”、“卧蚕纹”、“谷纹”、“乳丁纹”等，这种演变从商代至战国、汉代玉器中可找到明显的痕迹。如果真是这样的话，“谷纹”就不仅仅与“龙纹”有关联，而是与鸟、兽、鱼等纹饰都有关了，其象征意义也就更加广泛了。但太广泛等于空泛，到后谁都说不出一个所以然来，以至于很多学者对“谷纹”的含义都不敢轻易下结论。
谷丁纹玉璧的价格受哪方面影响，乳丁纹上，加一根曲线，像逗点，亦似小蝌蚪；其实形肖种籽刚刚发芽。有些无中间之乳丁，仅凹雕谷纹之形，或者把谷形用双钩琢出来。从东周、战国，以至两汉，谷纹比较乳丁纹更常见。西汉乳丁纹，圆点四周用阴刻凸起，排列匀称，琢制简严。琢乳丁纹之玉璧，亦称“乳丁璧”，现已成珍贵文物，真古者难得一见；但仿古者甚多。
谷丁纹玉璧出手，有人直观地认为，“谷纹”是谷物发芽的样子，应该是古代农耕文明的产物，它和人类赖以生存的粮食有关，象征着万物复苏、生机勃勃的景象和对农业丰收的盼望，故古人视“谷璧”为保佑五谷丰登的祥瑞之物。
红山文化玉器拍卖高价位成交价格记录：
红山文化-玉兽形玦-成交价格北京翰海
红山文化-玉雕太阳神-成交价格北京翰海
红山文化-玉猪首龙形珮-成交价格北京翰海
红山文化-玦形猪首龙-成交价格香港太平洋
红山文化-黄玉狩首虫身坠-成交价格北京翰海
红山文化-和田玉雕刻双耳带盖四龙赏瓶-成交价格香港太平洋
红山文化“C”形龙-成交价格北京大得
谷纹由龙纹演变而来？显然，这种观点经不起推敲。“谷纹”只是这种纹饰的称谓之一，不能因为它像发芽的谷粒就认为它的原型就是谷粒。如果从形象角度去理解它的含义，那么它又很像小蝌蚪，又该作何解释呢？将“谷纹”和粮食联系起来，完全是望文生义所致，“谷纹”的出现，实际上与任何谷物没有必然的联系。要揭开“谷纹”的含义之谜，应该先追溯这种纹饰的来龙去脉。
在国际拍卖市场拍卖的中国玉器，主要是高古玉器。高古玉指的是战汉时期及其以前的玉器，而在繁荣的玉器市场中，也出现了诸多值得关注的非理性现象。 京城资深古玉鉴藏家杜平表示，诸多原因造就国内玉器拍卖市场目前的现状是“古不如旧，旧不如新，新不如仿”。 “现在的高古玉市场交易，因政策原因造成主要为私下转让交易，一些私人藏家将注意力与资金大量压在高古玉上。”参照国际市场价格是衡量国内那些上好的高古玉的未来价值的渠道，国际上的著名拍卖行和大博物馆馆藏的玉器，都是以收藏中国高古玉为主。作为投资工具，逢低吸纳，逢高抛出，是铁定守则，而现在高古玉正因为种种原因，遭遇瓶颈，价格没到位，这正是投资高古玉收藏的大好时机。
清代玉器品种和数量繁多，以陈设品和玉佩饰最为发达。陈设品有按青铜器为祖型的仿古形式器皿及各种仁兽，瑞禽的造型，新增的品种有山水、花鸟玉山，浮雕图画式的玉屏等。玉佩的品种更为丰富，成为各阶层民俗事项和服饰广泛佩戴使用的装饰品和吉祥物。此外兼有实用功能的各种玉器皿，文房用品数量和品种也较历代多有增加。
嘉靖中期至崇祯十七年 (1545～1644)，城市经济繁荣，玉器产量增加，苏州制玉业代表着全国玉器工艺的发展趋势。明宋应星《天工开物》载：“良玉虽集京师，工巧则推苏郡(今苏州)。”著名玉工陆子刚就出自苏州专诸巷。此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉带钩、玉碗、玉盂、玉壶、玉爵、玉圭、玉佩、玉带等，包括了死者生前御用玉器和死后的殉葬用玉。其中玉壶、玉爵等使用錾金或珠宝镶嵌工艺，更是绚丽多彩。这种金玉复合工艺本是古代固有的传统做法，但玉器上镶嵌宝石却首见于定陵玉器，其起源可能比这更早些。
明清玉器千姿百态，造型各异。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以糅合变通，创造并发展了工艺性、装饰性极强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
征集范围：
瓷器:高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。
玉器:古玉、明清玉、现代玉。（如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。）
字画:历代名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
杂项:古籍善本、金银铜器、竹木、名酒名表、奇石雕件、文房用品、邮品、钱币、田黄、鸡血石、蜜蜡、紫檀、黄花梨等。