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1990年代末，读到唐耕馀（1890&mdash笔阵图〉蜉化阶段及其内容》，也论及执笔。他说：“汉魏晋之执笔是斜执，笔管向内，笔锋向外”，“东晋以来，笔管间有外向，间有直立，而仍以内向为主。至中唐颜柳之世，笔管始成直立，不为斜侧，其前无此”（《书法丛刊》2000年第4期。这篇遗稿写于1948年，半个世纪后，其孙唐刚卯在清理父亲唐长孺文稿时意外发现）。
两篇文章，都说古人斜执笔。
唐朝中期韩方明《授笔要说》提到当时执笔有双钩、单钩之分：“书之妙在执管，既以双指苞管（双钩），亦当五指共执，其要在实指掌虚，钩送（亦曰抵送），以备口传手授之说也。世俗皆以单指苞之（单钩），则力不足而无神气”，而“平腕双苞，掌虚指实，妙无加也”。这番话，夸双钩执笔写字“妙无加”，贬单钩写字“力不足而无神气”。
“双钩”与“单钩”，是直执还是斜执，韩方明未说。
唐朝前期，孙过庭《书谱》说“代有《笔阵图》七行，中画执笔三手”，“顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙”。所谓“执笔三手”是用三指执笔，即单钩执笔。
读孙晓云《书法有法》，书里有日本空海《执笔图》，绘执笔的手姿，与孙过庭说到的《笔阵图》“中画执笔三手”相似。图的左侧写有“执笔法”说明文字：“置笔于大指中节前，居转动之际，以两小指齐中指，兼助为（力）”，正是“单钩”执笔的要领。空海和尚是日本平安初期三大书家之一， 9世纪初来唐朝求法，估计这件《执笔图》摹自中国。