天球瓶反映出清朝时期释教和玄门文化在民间相互交汇的状态。此瓶器身绘细腻的五彩莲纹，间以暗八仙纹，各系红蓝交替的绶带。“暗八仙”为玄门传说中八仙的法宝:汉钟离执扇，李铁拐身携葫芦、手扶铁拐，张果老持竹编鱼鼓和铁鼓棍，何仙姑挽莲花，蓝采和提盛满鲜花或蟠桃的竹篮，吕洞宾手挥宝剑或拂尘，曹国舅手持笏板，而韩湘子则手执横笛。八仙各携法宝的形象肇始于元代，但借物喻人的暗八仙则要到清代方先盛行。暗八仙成为自力的瓷器纹饰，应始自雍正年间。此天球瓶瓶颈饰悬磬与绶带，与双鱼、绶带交替泛起，其下衬倒挂蝙蝠，寓意祥瑞如意。
胆瓶，因器型如悬胆而得名。直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。此器长颈，腹部圆润似天球状，带宝钮僧帽盖，盖内有延伸沿，径处有一道旋纹，通体以青花绘海水宝相莲花龙纹，青花发色淡雅沉稳，龙势有张力，翻云穿花有立体感，成华本朝威风凛凛威风凛凛突出，市一件成华青花中的有数精品，胆瓶始烧于唐代至清中晚期，盛行于宋代，是陶瓷器型中的经典。胆瓶由于造型典雅优美，给人超烦脱俗的无限情趣,明代士医生阶级日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，酿成达官新贵们显示雅致兴趣及身份的标志。
民国时期有很多藏家在搜寻绿釉,有个别的瓷器是用康熙年间的旧胎挂上绿釉重烧的。今天由于化学工业的发达,我们能比几百年前的人多看到更多种颜色,从某种角度来讲,我们是幸福的。但是反过来说,我们又是不幸的,因为这些颜色大部分是化工颜料染出来的,我们的感官被强烈地刺激过,现在再看古代作品上精湛的工艺就有些麻木。康熙一朝的人们,包括康熙皇帝,看到这么漂亮的瓶子时,其感受和我们今天的人是不一样的。
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