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古代的用鼎制度分为殷、周两大文化系统。殷商文化系统是鼎的组合,呈偶数形式,表现出殷人追求对称美以及对性的尊重。而周文化系统的礼器鼎的组合形式呈奇数,表现了周天子至高地位的形成,反映了周人的阴阳思想和等级意识。
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蚁鼻钱、又称鬼脸钱，是战早期（约公元前5世纪）楚铸造的一种铜币。大者长1.8厘米、重4克左右，小者长不足1厘米，重1--2克。钱体上尖下圆，面凸背平，尖端常有一孔。钱面阴文多见为“紊”字；看去似一蚂蚁歇于鼻尖，故俗称“蚁鼻钱”；“紊”字诠释多种，有“昏垫水”、“各六朱”及“五朱”等，至今尚无定论。蚁鼻钱类除“紊”字形贝，钱体上尖下圆，面凸，背平，阴文“紊”字形就如同一只蚂蚁爬在鼻子上故称之为蚁鼻钱，“”字贝，钱体与蚁鼻钱相同。“”字仿佛是一个鬼脸，
从仰韶时代中晚期开始,出于土地崇拜的观念,为建筑建造举行奠基祭祀成为黄河流域一种较为普遍的习俗。龙山文化时期,建筑奠基习俗的分布区域不断扩展,但黄河中游的郑洛平原一直是分布中心。仰韶晚期以降,随着史前城址的涌现,黄河流域出现了位于城墙夯土中的奠基遗存,这标志着奠基习俗发展到了一个新的阶段。结合考古发现和民族志材料,可以看出,部分位于城墙夯土中、房屋墙体下或居住面下等特殊位置的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠基仪式或祭祀的产物,其目的无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建筑的稳固。
蚁鼻钱
所以被后人称之为“鬼脸钱”。
通过统计楚铜贝，发现铜贝中的“”字贝占整过铜贝的百分之九十九以上，其次是“紊”，其余几种很少。蚁鼻钱铸行于战早期（西元前5世纪），鬼脸钱则铸行于大约西元前4─3世纪的战中晚期。楚疆土逐渐扩大，逐渐在长江中下游一带形成了独立的货币体系。
楚贝的铭文有“紊字形、、安、君、忻、金、行”等等，“紊”字，有人将其解释为“圣桼”（降率），也有人认为是“五朱”、“各六朱”等的合体字。“”字多解释为“贝”、“哭”、“贝化”，钱文的含义有必要进一步研究论证。 泉著拓本中大为28毫米，后来越铸越小，在14毫米至16毫米左右。
多年前收藏贝币、鬼脸钱100多枚，当然去年又得到了各种类型，大大小小的鬼脸钱100多个。这里只展示有代表型的鬼脸钱，参考词条，说明三个问题。
、鬼脸钱种类很多，这里一共十三种。有三种查百度图片和搜狗图片未见。
第二、的这些鬼脸钱中，大型的占了五分之四。长度在到36--40毫米，重量在24克到40克之间，中型的长度在24毫米到28毫米之间，重量18到24克。小型的则在15--20毫米之间。重量3克--7克之间。这些大小不同的鬼脸钱，说明鬼脸钱是由小到大，代表不同价值的系列钱币。
第三、这里还有鎏金的鬼脸钱，这当然是价值更高的钱币。所以，们对鬼脸钱的大小形制和比价关系需要进一步研究，从大小和重量上分类。
第四、鬼脸钱的不同字形不代表它们是不同时期的铸币，不同价值的钱币。鬼脸钱以大小代表币值。
1、典型的蚁鼻钱。长度40毫米，重量34克。
2、稀见的鬼脸钱。半月形，中间是一个 半字。长度33毫米，重量24毫米。感觉是大型蚁鼻钱的一半，当为 折五型。
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2015年8~10月,对吉林农安县左家山遗址进行了发掘,发现较为丰富的新石器时代左家山下层文化和左家山上层文化遗存,清理出灰坑、灰沟、灶等遗迹,出土较多陶器、石器、骨器及动物骨骼等遗物。此次发掘,为进一步研究左家山下层文化和左家山上层文化的内涵、年代等相关问题提供了新资料。
