良渚十二节玉琮为何价值如此高？

良渚十二节玉琮为何价值如此高？

　　民营企业、高净值人群是拍卖市场的主要买家。新买家和老买家正处于交接的关键期。2018年，民营企业经营出现了较大的困难，股票市场低迷，财富缩水，不少民营企业资金链断裂。整个宏观形势势对艺术品市场产生较大影响。

　　近年来，中国艺术品交易额实现了从数十亿元到上千亿元规模的跨越，艺术品市场也出现金融化趋势。据我了解，就整个金融市场而言，艺术品金融所占份额不高，但在民间艺术品投资热情下，艺术品金融化的社会综合影响却不容忽视。艺术品投资有别于产品，艺术品真伪鉴定和价值评估，是金融化无法绕开的“硬伤”，由此造成艺术品市场新问题，有待重视与规范。

　　砂绳切割直到距今四千年前后才让位于锯片切割手艺。浙江省考古研究所对良渚玉器详尽剖析发现，不少玉器上都留有切割的痕迹，这些切割痕分为线切割和锯切割。锯切割是用片状的石器和竹片配合解玉砂做直线切割，用于玉器的开料和剖面。

　　邓聪和他的团队发现，在一些玉器上存在凌驾十公分凹凸不平，这显然是在玉料的收罗阶段留下的切割或者攻击痕迹，厥后者在进一步加工时无法将原来的完全消磨。

　　在刚刚出书的《良渚玉工》一书中，专家们从基础的手艺剖析出发，层层解读玉器生产的分节、价值的递变、威风凛凛威风凛凛的迥异、王权的垄断，让良渚文化社会与精神文明在玉器中，在要领、视角、详细研究和泛起方式上，为中国玉器研究开发了一片崭新的天地。

　　好比考古学家判断玉琮分为多个价值品级，差异品级之间不行混淆甚至不行转赠。差异的品级依据以下四个尺度来划分确定，首先是玉的质量、巨细、颜色;其次是整体的制作手艺水平;三是特殊手艺如浅浮雕、微刻手艺的有无及细腻水平;后是象征符号结构的差异。事实上，良渚文化大量玉器中，制作手艺与细腻水平七零八落，琮王、钺王一类制作细腻的玉器数目少少。

　　与手艺相对应的则是在良渚文化的玉器生产中，亦存在金字塔式分层，从质料的获取到搬运，从切割成形到后的精加工，并不是在统一个时间空间实现的，而是通过流水线实现的。民间玉工可以加入收罗玉料、起源加工或者制作简朴玉器，他们可能需要向上呈玉料和玉器素材;以至王室则控制玉器的制作，特殊是玉器外貌的微刻手艺，包罗那些代表神权的象征性的符号的创作，应该都由统治垄断。

　　深化委员审议通过了《关于加强文物保护利用的若干意见》。指出文物合理利用不足、传播传承不够，让文物活起来的方法途径亟需创新。开展文物流通领域登记交易制度试点，为文物市场活跃有序发展提供政策保障。建立全国文物购销拍卖信息与信用管理系统，接入全国信用信息共享平台，开展守信联合奖励和失信联合惩戒。规范文物鉴定机构发展，多层次开展文物鉴定服务。适时扩大享受文物进口免税政策的文物收藏单位名单，海外文物回流。

　　中国银行、中国银行保险监督管理委员会、中国证券监督管理委员会和国家外汇管理局正式发布了《关于规范金融机构资产管理业务的指导意见》。资管新规对所有资管行业的行为进行了严格的规范。金融机构应当加强投资者教育，不断提高投资者的金融知识水平和风险意识，向投资者传递“卖者尽责、买者自负”的理念，打破刚性兑付。

　　据此再往上推论，大规模的用玉需要消耗大量的劳动力，需要一个相对规范有序的社会组织来支持，需要一个信仰与精神上高度认同的社会结构来维系。权力与信仰直接的体现应该是对与玉相关的工业及领域的差异水平的掌控。

　　良渚文化终的消亡，被以为与玉资源枯竭相关。这样的臆测并非全无原理，事实当一个社会有过多的人投入到玉器生产的方方面面，当追求玉器的高品级成为一种时尚时，尤其是当一个社会的信仰高度集中、权力高度垄断文化时，一个社会也会逐渐损失的吧?

　　良渚文化是一支漫衍在太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今约5300年-4000年。该文化遗址特色是所的大量玉器。这件玉琮器形规整，线条细腻，是良渚文化的典型器物。现藏于湖塘博物馆。此类方柱形玉琮盛行于良渚文化中期以后。关于良渚文化玉琮的用途，学术界众说纷纭，有“男性祖先说”、“地母说”、“图腾柱说”、“礼地说”等。

　　一个联盟，就是由鉴定评估机构、保证机构、博物馆、艺术品经营企业和金融机构结成的战略伙伴，其作用是通过契约解决艺术品金融业务的保真、定价、托管、变现与保证问题。2014年，江苏省艺术品行业协会正式成立，已初步具有联盟性质。作为管理行业的社会中介组织，协会成立了艺术品鉴定评估机构，其会员包括能够承保证证责任的大型国有艺术品经营企业、具有保管能力的博物馆、能够实现艺术品变现的拍卖机构以及文交所等单位。只待金融单位加盟，江苏省艺术品行业协会就是一个具有更高层次的艺术品金融战略联盟。

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