本人常年位于苏州古玩城，从事于古钱币鉴定及收购出售。
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“花钱”是古代的一种特殊钱币，这种钱币没有法定的流通功能，其铸造的形状、图案和文字也五花八门，有点类似现在的纪念币。据传花钱的铸造始于汉代，后流行于明清时期，人们在特殊场合，出于特殊需要，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等都会铸造花钱，所以花钱上的形象也总是一些吉祥图案。然而，每年到了端午节这天，花钱上的图案却显得不那么“吉祥”了，这一天所使用的花钱被民间称为“五毒花钱”。
“五毒花钱”之名，源于其上五种“毒虫”的形象，这“五毒”一般指蛇、蟾蜍、蝎子、蜈蚣、壁虎。蛇毒之狠自不必说，而蟾蜍之毒，指的是蟾蜍眉间分泌的“蟾酥”，这种毒可致盲、致死，同时也是一味药材；蝎子、蜈蚣之毒，虽伤人，然不致命；至于壁虎，它虽无辜，却位列其中，据民间传说，壁虎会钻入人耳，蜕其断尾，致人失聪，然而此说法毫无科学根据；还有传言说，壁虎尿有剧毒，实则是夸大之说。此外，民间一些说法中还将刺猬列入“五毒”，也让人匪夷所思。
总之，古人视“五毒”为祸害，它们不仅潜伏于田间地头，还经常侵入民居，为此，端午节这天家家户户都要在屋角及各阴暗处撒石灰、喷雄黄、燃药烟，以灭五毒、驱秽气，此外，还须佩戴或悬挂一枚“五毒花钱”以求心安。
“五毒花钱”上的名堂不少
清代起，佩戴五毒花钱已成为端午节的重要民俗。清代的五毒花钱中，比较常见的是“五毒祛邪花钱”，这种花钱多为黄铜铸造，花钱的正面通常有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形象，唯独没有蝎子，取而代之的是一只老虎。蝎子不在钱上，并非被排除于“五毒”之外，而是取其谐音，即“祛邪（去蝎）”。之所以用老虎取代蝎子，有多层意思，其一是源自“艾虎”，就是一种用艾草编成的老虎；其二则借助“虎毒”来“压邪”“镇毒”，即“以毒攻毒”。在南方一些地区，端午节时大人会在小孩头上蘸雄黄水书写“王”字，让小孩扮作老虎，以求“驱邪避灾”。
五毒花钱上还经常出现钟馗的形象，民间称其有“驱五毒”的功效。这种说法大概源自乾隆年间，清代《北平风俗类征》中就记载着这样一段话：“端阳节，午时以朱墨画钟馗像，用鸡血点眼，俗称‘朱砂判’者悬屋中，谓能驱邪。”顾禄所著的《清嘉录》中也记载：“适逢端午，堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。”五毒钱上的钟馗形象大多是长袍高靴，头戴纱帽，手持笏板，朝天而拜，钱眼上方飞着一只蝙蝠，谐音“福（蝠）在眼前（钱）”。
“五日午时”花钱值得留意
相较一些特殊题材的花钱，五毒花钱算是比较常见，因此价格也多在千元以内。但也有一些品相上好、制作格外精美的五毒花钱曾在拍卖会上高价成交。
2015年6月，在北京保利“泉韵古今——古钱机制币、纸币专场”上，一枚清代五毒背八卦大型花钱以6900元成交。2015年11月，在北京东方大观国际拍卖有限公司秋拍上，一枚五铢背五毒花钱以8050元成交。2015年5月，在中国嘉德春拍钱币专场上，一枚“五日午时”背五毒花钱以8970元成交。
这里需要指出，五毒花钱中，铸有“五日午时”或“五月五日午时”的花钱值得藏者留意。南宋学者陈元靓在《岁时广记·趁天中》引《提要录》曰：“五月五日，乃符天数也，午时为天中节。”有学者研究发现，一些古代工匠视“五月五日午时”为“火月火日火时”，即所谓“熔炼金属的良辰吉时”，因此铸钱时格外讲究，并特意在花钱上注明这一时间。
五毒花钱虽然是民间迷信的产物，但它在一定程度上记录了古代民间自然崇拜的演变，因而具有一定的民俗研究价值和收藏价值。
