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朱砂红高山石又名高山鸽眼砂石，质地微脆略坚，通体半透明，在朱红的肌体上，布满色泽各异的红色斑点，点中偶现金砂，闪闪发光，招人喜爱。《后观石录》称：“谛视其中，如白水滤丹砂，水砂分明，粼粼可爱”：又称：“丹砂，铢铢粒粒，透白而出，故名鸽眼砂”。
牙雕艺术发展到清代，工艺水平已十分高超，技法完备，艺术风格取向繁复，制作装饰精细华丽，画面层次丰富。赵汝珍在《古玩指南》中曾指出：“牙器，以乾隆时之作工为最精。”
乾隆朝时期宫廷装饰十分讲究，作为宫廷陈设必需品的灯具则更是丰富多彩。其不论是材料还是造型种类都极为丰富，它是古代灯具史上的一个高峰期。当时，清代宫廷用灯的制作均是由内务府造办处统一管理的，其材质有陶瓷、景泰蓝、金属等，制作都极为精美。坛城为藏传佛教供养类法器，梵语称曼陀罗，藏语称为“吉廓”。曼陀罗起源于古印度的密宗修法活动，当时人们为了抵御“魔众”入侵，在修密法的场地筑起圆形或方形的土坛，邀请过去、现在、未来诸佛亲临坛上作证，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架。坛城作为象征宇宙世界结构本源，是变化多样的本尊佛及众佛聚居处的模型缩影。供奉大威德坛城的意义，是用世间最珍贵的宝物承满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。“田黄石是寿山石系中的瑰宝，由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇室之色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。
