由于越来越多的壶友对紫砂壶的钟爱，使得几百年来从不间断地对紫砂泥的开采，使得紫砂泥的矿藏越来越少。直至清朝末年，红泥中的--朱泥就已经绝迹了。而现代工业化的大规模开采更加速了紫砂泥这种不可再生资源的消失。紫砂泥在减少，紫砂泥中泥质的泥，如“底皂”泥，由于开采量及使用量大于其他泥种，便以更快的速度在减少。根据紫砂界人士的介绍，我国紫砂已经面临紫砂原矿减产、消失的尴尬局面，宜兴的紫砂矿层只能提供最多50年的原矿开采，以后，人们只能在记忆中去寻找紫砂原矿，而用纯正紫砂泥做的紫砂壶，由于它在使用和保存中不可避免的被消耗掉，现存于世的数量将会越来越少。因此，现在加入用纯正紫砂泥做的紫砂壶市场是极具投资或收藏意义的。
为何高仿壶有收藏价值
在文化人当中，紫砂壶收藏为何会成为一种时尚
紫砂壶从产生的那天起，其文化元素就特别明显，这种伴随茶文化而起的“尤物”，一产生就与文化人发生了密切联系。也有人把紫砂壶看成是文人艺术，其所追求的古朴雅趣也基本上是历代文人所追求的东西。就像中国画中的文人画一样，将诗、书、画、印融为一体。如果带着文人艺术的眼光看紫砂壶，则会体现出文人画的另一种形态雅趣。紫砂壶具有收藏的功能，历史上许多著名制壶工匠，如供春、时大彬、董翰、陈鸿寿、陈鸣远的作品已经成为不可多得的珍品，是收藏家争相追逐的宝物。当代也出现许多制作紫砂茶壶的名家大师，如顾景舟先生等，其作品更具艺术性，也是拍卖市场上的宠儿。
紫砂壶收藏为什么当以文化为上
紫砂壶作为茶具，本属于一种实用品，其存在的价值是因为它可以用来泡茶，后世所以被那么多人，尤其是文化人纳入收藏的视野，从而大大改变了我们的生活方式，是因为紫砂壶在不断使用的过程中，融入了许多文化因素，成为了中国文化的重要载体，譬如，外饰上对诗书画印的运用，造型与雕塑艺术的交融等等，由此，也推动了紫砂壶从功用品向文化品的性质演变。在历代的文化雅士群体里边，紫砂壶是被当作一种艺术品来收藏的。而一件紫砂壶是否值得被收藏，最重要的是考察其艺术价值。
有些藏家热衷于收藏一些高仿的紫砂名壶。高仿壶为何也具有收藏价值
一些名师制作的紫砂壶在做工、造型和使用等各方面的优点，早已深入民心。后世许多有资金条件的收藏家，都希望能够拥有一件同样的紫砂壶，但真壶只有一件，只要原来的收藏者不转让，其他藏家就无法得偿所愿。正因如此，行内才出现了高仿名壶。高仿名壶与假货有着本质的区别。假货是用仿造的名壶来欺骗买家，而高仿名壶必须在交易时明确告知这是仿制品。实际上，在文化艺术界，很多后世流传的高仿品，也是业内公认的高水平艺术品，比如王羲之《兰亭序》的存世品，实际上均为“高仿”作品，再譬如郎世宁的一些临摹画作，顾景舟先生做的供春款紫砂壶等，都是不可多得的艺术佳作。高仿作品，是解决艺术品传承过程中出现的特有文化现象。只要不存在欺诈，高仿艺术同样具有收藏价值。
怎么出手？
中和堂，华南区规模、档次的专业艺术品收藏馆。馆名出自于《中庸》：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”，取中庸和谐，集中国千年文化于一堂之意。
馆址位于广东省东莞市旗峰路176号，总建筑面积达10000多平方米，是一间集收藏、研究、展示、销售于一体的艺术品收藏馆。
中和堂收藏品鉴定为北京文博苑收藏品鉴定中心在广东省设立的办事处，是经工商行政管理部门登记设立的从事收藏品咨询、鉴定、交流、转让的综合性机构，具有独立的法人资格，本中心严格执行国家颁布的各项文物法规和政策以保护祖国优秀文化遗产为宗旨，以推动收藏业的发展、提高收藏质量为已任，汇集大批文物研究、鉴定、评估专家，为各界人士的收藏品真伪鉴定、交流转让以及价值评估提供优质的服务。目前正大量征集文物，征集详情请联系中和堂杨小姐。
征集热线：(杨小姐）
QQ： 号：（发来图片请留下电话，两天内必回复）
东莞市莞城区旗峰路176号中和堂博物馆