冯远字画为什么这么的火

  • 发布时间:2018-03-29 22:46:15,加入时间:2014年08月05日(距今3922天)
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据冯远介绍,这次展出的作品大致分为3类,一类是写实的人物肖像画,表现的是当下中国人的形象;一类是研究中国传统艺术和唐诗宋词的古典诗意画;一类是吸收了一些现代艺术理念,在艺术形式、个人风格上做了一些改变而创作的表现主义和抽象主义作品。身为清华大学美术学院名誉院长的冯远表示,希望观众能从作品中读出这样的印象:中国艺术家在探索艺术风格、在中国绘画走向世界的过程中潜力很大;东西方交流对彼此来说都是促进和学习的机会。他说,希望有更多欧洲朋友通过展览了解中国当下艺术。文化交流需要逐步积累,东西方艺术要达到相通、互赏需要一个过程。中国文化厚重,有丰富的底蕴,相信通过一次又一次的碰撞交流,西方同行会喜欢中国绘画。
 
站在中国艺术家和艺术理论家的立场看问题,答案似乎是不言自明的。对于一个从事艺术实践,并且关注理论建设的中年人来说,的办法是表明自己的观点,却不陷入论争的陷阱,而是努力通过实践的成果去言说。同时时刻提醒自己:不要怯懦到丧失了文化自信,或者学着“他者”的口气,套用似是而非的解构方式来任意瓦解弱化,甚于贬抑赖以立足和与人交流的平等的文化身份。假如有一天,我能够摆脱那些圣哲、伟人施加于我的种种影响,真正学会用自己的方式去思考,用自己的技术语言去表述思想与情感,该是何等快事。
 
冯远字画近期拍卖信息如下:
拍品名称                  估价(万元)  成交价(万元)  拍卖日期
冯远 癸巳(2013年)---120.00-150.00万.25万
冯远 2002年作 八仙.00-50.00万.32万
冯远 蒲松龄采风图 镜心-88.00-108.00万.50万
冯远 2000年作 竹林.00-120.00万.00万
冯远的中国画创作以现实主义具象写实风格为主,兼及其它。作品中的人物造型谨严传神,画风追求拙朴浑厚,笔墨苍涩遒劲。偏爱历史题材创作,善于营造组织浩大场面。注重作品的思想内涵,力求传达出宏大精神的写照,同时也关注艺术形式和语言的新颖、精致。亦作简单、抽象绘画,意在博采兼蓄。供职之余勤于笔耕,热衷参与创作理论研究。
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一直以来,冯远在创作中不仅探索和解决着笔墨与造型、传统与现代、结构的严谨与笔墨的写意等艺术、技术上的矛 盾与难题,同时更深入思考着时代与自身的关系,他撰述上百万字的文章,凝聚着不断深入思考和研究的成果,他自觉地把为时代创作大美作为己任。这些在他本次 展览的现实主义人物题材中表现的尤为明显,他不仅关注着远在中国边疆少数民族的淳厚质朴的人性之美,也将关注的目光投向都市百态,以入世精神描绘着眼前世 俗的世界收藏字画时不要用手直接接触作品,应戴上手套,以免字画被汗渍污染和指甲划破。欣赏字画时要避免阳光直射作品。字画开卷闭卷不能过于用力。若出现折痕,可在字画背面喷些水使其润湿,然后贴在玻璃上晾干或用低温熨斗熨烫一下,折痕即可消除。

  字画在存放时要注意防潮防光防尘。藏室要保持适宜的温湿度。灯光的强度也要控制,字画珍品放进囊匣中置阴处保存,不要轻易见光;如果字画被泥土、墨水、油脂等弄脏,要进行清洗。一般情况下,只要用软性的毛笔或刷子轻轻将不洁物干擦掉。如污斑严重,可局部湿洗,用棉花球或毛笔蘸些清洗剂,将污迹擦去,并随时用吸墨纸吸掉液体,最后用清水蘸残留的清洗剂,操作时要谨慎行事,以免损坏书画。

书画专家刘金库曾介绍称,在构图上,马远改变了五代、北宋以来的“全景式”,善于“以偏概全”、小中见大,只画一角或半边景物以表现广大空间,因此被称为“马一角”,品评者对他这种“残山剩水”的独特画风赞赏有加。另外,这两幅画虽然是扇面,中间却没有夹扇柄的痕迹,说明藏家对其非常珍视,没有作为纨扇使用,故经历数百年风霜之后品相依旧上乘。

冯远的画有哲理性。由于这哲理性出自他的天性与禀赋,是一种自然流露,既见于他作品的题材内容,也见于他的笔墨及其他形式语言。哲理性成为他作品审美内容的一部分,悄悄地灌输给观众。这一点很可贵,因为当前中国画创作中有两种倾向值得注意,一是太满足于浅白的表述,不少画者忘记了绘画除了赏心悦目的功能之外,还有更重要的传达观念和意义、影响人们思想与心灵的作用;另一种倾向是令人烦恼的“做”哲理性的倾向。有些画者忘记了绘画的意义、内容应该隐藏在形式之中,隐藏得愈隐蔽愈好。 

“我受教于浙江整个艺术教育的价值标准、审美取向和教育教学的要求。”谈及生活工作了21年的杭州,冯远告诉记者,浙江对他的影响根深蒂固。多年后,他带着饱含他所思、所想、所冀、所求、所好、所取的作品,回到母校,回到浙江这块养育的这块热土。

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作为一个艺术教育家,冯远认为艺术教育是人生的一个阶段,但这离大师还有距离。“社会上容易有一种大师满天飞,画猫大师、画虎大师都可以自封,有的是“时名”。但有的“史名”要后人来评,不是当代人说。”
 

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