白玉雕释迦牟尼佛像:
以羊脂白玉为料，雕佛祖渡海，温婉细润，有皮色。佛顶有肉髻，螺发右旋，其色青钳，额广平正，眉间毫相，白如珂雪，法相殊胜，清静庄严。右掌压左掌，仰置足上肚脐前，结禅定印，全跏趺坐于莲花座上，生禅定像。颈挂璎珞，身披天衣，背拢莲瓣形背光。莲座下雕奔腾海水，底配檀木海水纹座。整件器物以圆雕技法琢刻而成，玉料晶莹润泽，质地匀净，工艺精湛，细碾精琢，线条遒劲，刚柔相济，可见治玉艺师超凡的技艺，佛像神态安详，庄重大气，实属珍品。
藏传佛教传入中原，始见于元朝。而以帝王之尊最早接受藏传佛教文旨，并且接受法王灌顶，以师事西藏活佛者，应当是明成祖永乐皇帝。史料称永乐帝对藏传活佛的推崇程度达到无可复加的地步，不仅“免拜”、“赐座”，甚至请释迦耶希活佛至宫中，让他坐于自己的皇帝宝座上。为了供养西藏活佛，同时也为了确立汉地臣工信众的虔诚信仰，宫廷制作了大批佛像，我们平时所见的写有“大明永乐年施”的铜制佛像，便多为这一时期制作，但技师多来自不丹、尼泊尔等国，其佛像制品明显与汉地佛像有截然不同的艺术风格。
而玉制佛像则不然，这些外来技师并不懂制玉技术，无法把坚硬的玉料进行格式严谨的艺术加工。加工玉佛还是要依赖内地的工雕工匠。但是由于铜制佛像的程序影响，玉制佛像的体态风格，明显的向铜制佛像——藏传风格靠拢，形成了汉藏结合这一个新的式样
佛陀为法界大圣，是全人类灵魂的导师和精神层面的父亲，我们赞美佛，就是赞美我们与生俱来的良善和正义，我们追随佛，就是追随旷世广袤的真理。愿佛的教化伴随我们每一秒、每一生，愿三宝常驻，愿佛陀的庇护就在我们头顶。
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