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城市里快节奏的生活，让我们每天在上班和下班的路上能够擦肩而过很多人，但是都不会愿意多花1秒钟去看是谁，而我们总会多花一秒钟去看一些人，就是行乞者。他们的形象都是大同小异，穿着灰暗的服饰，凌乱的头发，总是低着头，蹲在某一个人来人往的地方，面前放着一个破损的盒子，里面装着一些硬币和纸币。当我们遇到他们时，我们心理总是五味陈杂，而在这心理细微的变化之处，能够让我们判定自己的心理健康状况，其中大概有五种心理。
第一种，避之不及的心理。当我们遇到这种情况时，我们选择躲避，不愿意和他们有任何的眼神交流，也不愿意过多的停留，因为多待一分钟对我们都会是一种煎熬，因为我们也是乞讨者，也在向他人讨生活，并且也会放下脸面的做一些让社会不太接受的事，而自己也不能接受自己的这个角色，因而对相同的角色者也会产生一样的不接受心理。多遇到一次，就会让自己想起过去的不堪，所以逃避是保护自己的一种方法。当自己都没办法接受自己的时候，接受别人就可能是一种虚假的举动，而是为了获得某一种利益。
第二种，无能为力的心理。想要帮助别人，但是自己还处在需要他人帮助的时候，会出现一种矛盾的心理。看到他们时，我们会在心理一直在想自己可以给他们钱吗？因为这个钱也是父母给的，而自己还没有能力赚钱，那我是否不应该将钱拿给别人。然后看了看他们的盒子里的钱还有很多，就会选择放弃拿钱出来。
第三种，一概而论的心理。我们听过很多关于乞讨者比普通百姓生活的还要富有的事件。曾听人说过一个故事：一个乞讨者是名男性同胞，大概30岁，白天的时候他就会穿着破旧不堪的衣服，拖着伤病的腿在路上乞讨，别人都会因为他的模样而可怜他。但是到了晚上，他就会换下脏衣服，穿的西装笔挺，打扮的干干净净，在外面潇洒自在。听了太多这样的故事，所以我们遇到这样的人，我们就会绕道而走，不会多看一眼。也就是说把所有的乞讨者都看成骗子，因而遇到任何乞讨者都不会去施以援手。这样我们可以保护自己不受到他人欺骗，而让自己免受伤害。
第四种，与己无关的心理。遇到这些人我们也会选择绕开，不是因为他们会欺骗到我们，而是我们明白每个人都有自己的路要走，也就是佛学所说的是因果报应。所以每个人都有每个人所要受的罪。今日的乞讨只是因为过去做的坏事太多，那么我们又何必去管他人的事，自己的事都还没有做好。于是看到了他们以后不会做过多的停留就离开，也不回去想自己好与不好。
第五种人，与己有关的心理。我们看到别人在那行讨时，我们就会不住的用我们自己的价值观去说教他人，总是会喋喋不休的说：你不应该在这做这样羞耻的事，你身体健全，没有钱你可以去赚，只要肯吃苦都不会饿到的，而你为什么要去这样做？总之我们可以吐沫横飞的对着乞讨者说教，要将自己的世界观强加给他人，别人不接受，自己就会很难过，因为觉得自己是在帮助别人，而别人却拒绝帮助，让自己很气愤，然后气冲冲的离开，不留下一分钱。
第六种，无所顾忌的心理。我们知道别人是需要帮助的，而我们的力量虽然渺小，但只要我们去做可能就会让别人能够有生活的希望，我们把暂时用不到的2块钱施舍给他们时，让他们可以吃上馒头而不至于饿死。当然，只要他们不用这些钱去做一些不道德的事，那么他们用来做什么都是他们的事，因为钱已经属于他们而不再是我们的，所以不必强求。
总之，在现实生活中，存有各色各样的人，我们可以对他人存有疑问，但是也不失一颗善心。施舍不是说，我们一定要拿钱才是好的，当我们遇到他们时，露出一个善意的笑容，轻轻地走过他们，学会尊重他们，这个充满友爱的社会也会因你的善举而更加温暖。
当遇到他们，我们是逃避、嫌弃、气愤、冷漠还是友爱的对待他们，选择权都在我们的手上。
“城市生活中有一群这样的我们，在城市喧闹的场所总会有我们的身影，并且常会遭受别人的冷眼，但还是要伸出手去向他人乞讨。因为我们需要他人的帮助才能够生活，我们也不愿成为社会的负担，成为别人眼里的骗子。我们也想要过着干净的生活，靠着自己的能力去生活。但是生活总有许多的苦难，让我们没有在开始生活的时候，厄运就降临到我们的身上，身体的残缺让我们没有行动力，为了不拖累家庭，我们就出来开始了乞讨的生活。我们也明白这个角色是充满争议的，然而，我们不能因为这样而选择结束自己的生命，我们还要活着，并且活出自己的尊严，虽然歌声不太嘹亮，但我们想要为那些曾经施以帮助的人来歌唱；虽然只有一只手，我们也愿意苦练，为那些给以微笑的人画下美丽的面容；虽然自己只有双脚，也想为那些给以我们尊重的人叙写一篇方正的毛笔字；虽然没有匀称的身材，我们也会为那些讽刺我们的人跳上一支自编的舞蹈。”走投无路的时候，与其选择结束自己宝贵的生命，不如好好的活下去，去看看乞讨者的生活，去听听乞讨者的不幸，那时，你在做出选择。
我们从各种渠道里听得太多，看得太多，这些信息就会无意识的进入到我们的大脑中然后扎根，所以很多时候当一种刺激物出现时，我们就会出现一种无意识的反应。我们都会觉得乞讨者是一个不愿自食其力的懒人。而在我们这一个拥有五千年文化历史背景下的中国，一直在强调勤劳节俭的美德，所以对于懒惰奢侈的行为会非常的痛恨。所以很多人对于乞讨者都会存有排斥的心理。但其实很多乞讨者，都是有一颗向上的心，也愿意苦下功夫，自食其力，只是有的人没有找到解决的途径，而只能用这种方式来维系自己的生命。
乞讨者的心理也是存有差异的，有的人过着乞讨的生活，但是过得有尊严。一般存有三种人。
第一种乞讨者，破罐子破摔的心理。我们常会看到在垃圾池边睡觉，总是伸着手去向别人要钱的人，我们都会害怕的走开，一旦不给就会很生气的对着别人大喊大叫；
第二种乞讨者，依赖的心理。有一些乞讨者总是会将某一个地方当做自己行乞的摊位，每天都在等待着别人施以他的钱，而自己没有任何的变化，日复一日的过着乞讨的生活，自己也不用去劳动，只要坐在那里就会有人给自己钱，那不是很轻松。
第三种乞讨者，独立的心理。只是迫于现实的考虑，只好暂时委身于伸手向别人寻求帮助，但是又有强烈的自尊心，因而会用一技之长来回报那些帮助过自己的人。
人没有好与坏，只是选择不同，就好比乞讨者中，有的选择振作，有的选择堕落，而这些选择背后透露出一个人心理存有的意志力，而用在现实生活中就是抗挫折能力，当面临困境时，我们是选择同困境斗争还是被困境击倒，就在于我们对困境的心态是怎样的。这也是很多人存在的心理困扰。很多人都会觉得自己是一名乞讨者，为了让自己获得金钱，会蒙蔽着自己的心去奉承他人、去欺骗他人，但是作为一个人的本性，又会让自己内疚，常会出现一些矛盾的心理。而在这种心理的背后深藏着一种不平等的心理，就是他人会处于越来越高级的地位，而这一类乞讨者会处于更加低级的位置，那就会出现一种失衡的状态，处于乞讨的一方，心理承载的压力也就会不断加大直至不堪重负被压垮。而要解决这样的状态，需要的就是成为一名施舍者，也就是尽自己所能为人们提供帮助，而不是坐以待毙。
北京德道幸福生活心理医学研究院（简称：德福北京心理咨询）成立于2001年1月20号，是集心理研究、心理咨询、心理治疗和精神康复为一体的专业机构。北京德道在2004年下设了四大研究所和一个康复中心，分别是儿童青少年研究所、情感婚恋研究所、人际关系研究所、神经症研究所、精神病康复中心。
自成立至今，德福心理已为广大人群提供了各种心理咨询服务，概括起来大致有婚姻情感、人际交往、厌学、网瘾、抑郁、强迫以及精神病的康复，储备了大量的成功范例。现已发展成为北京地区心理咨询行业内的龙头企业，是著名的心理咨询品牌。随着事业的不断发展壮大和人们对于优秀心理咨询服务的广泛需求，德福心理走出京城，在深圳、郑州、西安、济南、太原、昆明设立了分支机构，并成为当地非常有影响力的咨询品牌，受到众多咨客的充分信任和广泛好评。随着德福卓越品质的不断发展，德福将陆续在全国省会城市设立分支机构，为当地人民带去的心理咨询服务。
