古籍善本是中国古代文化思想的重要载体，数千年来，从甲骨文、金文到竹简、帛书，再到线装古籍，中国不同历史时期的文学艺术、科学技术以不同的表现形式一脉相承。藏家刘正华认为古籍善本是中国文化的骄傲，“作为产生于古代中国的书籍，古籍的年代界限一般指辛亥革命之前历朝历代的图书，千年来，它们以不同形式彰显出古人的智慧。我们常说的善本，就是指保存完好，且具有一定历史文物价值、学术资料价值和艺术价值的古代书籍。中国古籍历经数千年，各种类型和版本数不胜数。其中，宋元时期是雕版印刷的顶峰，当时的书籍雕刻非常精美、字体端庄流畅、用纸用墨考究，而且明代的文人墨客就已经开始收藏宋元古籍了。宋刻本所涉及的内容和范围非常广泛，包括史、经、集等等，而且当时不论官刻或者私刻书业都很盛行，这一时期的刻印质量上乘，是历朝历代藏书家的珍宝。从字体上来看，北宋早期以欧体为主，此后是颜体逐渐风行，南宋后期柳体比较多。在用墨方面，宋代古籍更是讲究浓墨厚重，有一些历经岁月洗礼，即便受潮染水仍旧湿而无痕。在收藏领域，元代刻本流传的较多，而且别具一格。元代刻本的简体字渐多，主要以赵体为主。而墨色则比较混浊，在刀法上也略逊于宋刻本的力度。”
收藏古籍善本是一门学问，需要极高的文化修养和古典文献知识。刘正华认为，古籍善本的收藏一直比较冷门，原因之一就是对其鉴赏、研究需要较高的文化内涵，这种专业知识必须系统学习，不可能一蹴而就。“收藏古籍讲究善本，要求年代久远且具有较高文物价值和学术价值，比如名家稿本、精校本都有很高的学术价值。古籍所记载的史料内容丰富，如宋刻本便在纸质、墨迹、印刷技能、装帧等方面具有很高的文物考古价值。印刷和插图具有较高的艺术审美价值，字体雕刻精美，印刷技术熟练。古籍很容易受潮、染水、虫蛀或者焚毁，能够完好地保存下来实属不易，如今留存的孤品、珍品更是寥寥，所以古籍收藏要求足本，在内容方面没有被删减或者缺失的，其次是错误少校注精准，另外以旧本为佳，那些传世久的木刻本和线装书一直是藏家的最爱。”
“宋元古籍早在古代就是收藏家追逐的焦点。”刘正华告诉记者，“古籍善本主要包括刻本、墨迹本、碑帖、信札等。其中刻本以雕版技术印制，宋元时期是刻本的顶峰期，不过流通量极少，目前市场上明清时期的精品刻本独领风骚。而碑帖、印谱、信札则是近年来古籍市场的热门品种，尤其是名人信札。墨迹本多为孤本，多为文人稿本、手抄本等。”
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在长达数千年的中国古代印刷史上，明代刻印独树一帜并且达到了巅峰，不论在印刷技术抑或图版刻印方面，都更加成熟精美。刘正华告诉记者，明代的印刷业规模大、品种多，是古代印刷史上的全盛期。“明代创造了彩色套版印刷术，金属活字技术也被广泛使用，特别是套印本、拱花版本的使用，给当时的印刷业增添了很多生机。在这一时期，刻书地区逐渐增多，刻书形式趋于多样，刻书范围更加广泛。现在很多藏家收藏的古籍善本中，明朝后期的作品比较多。这一时期刻本的明显特征是，在字体方面兴起了摹宋翻宋的风潮，字形变长。其次，线装出现，包背装逐渐被淘汰，古色古香、保存完好的线装书是难得的古书精品。”
虽然古籍善本收藏讲究年代久远，但是清代古籍中的精品也不容忽视。“古籍善本是中华民族优秀的文化遗产之一，也是深、最有魅力的历史资料，能够了解其中奥妙的藏家很少。清刻本多留有明末余味，横粗而直细，字形以长方居多。因为这一时期官刻私刻都达到了鼎盛，所以出现了大批校核精审、刻印典雅的图书。特别是乾隆时期的精品刻本尤其受到业界和学术界的重视。康熙以后盛行仿宋体。不过，道光以后，刻本字体结构逐趋呆板，被称为匠体。在用纸方面，清代印书纸品种类繁多，连史纸、竹连纸、玉版宣等等，不拘一格。”