中式家具的未来要如何走传承古典家具的审美固然重要，但也不能固守传统，应转变思路，确立新时代的价值观、美学观，在产品、展厅设计等方面全方位创新思维，提升竞争力。独立设计师蒙亮从不同的角度出发看中式家具如何出新，助推古典家具行业理清思路，开创未来。1、什么是现代中式家具之美这个问题搞清楚，我们才能找到着力点，
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正确辨别好坏、美丑、是非、真假，继而开创出经得起市场与时间考验的家具产品。2、绝大部分人没有意识到的是，传统中式审美，实际上远远超越西方的审美。西方人以标新立异为先导，美在他们心目中仅仅意味着比例、色彩、材质的和谐。而中式审美，除了基本的美感要求，更讲究的是意蕴之美，是追求气质和古朴的更高层级的精神之美。当年在探索研究当代中国艺术时，曾拜读被尊为当代艺术教父级人物栗宪庭先生的文章，对他的一个艺术观点极其认同，并一直深受启发，受用至今。这个观点就是：对艺术品的艺术品质做出判断的前提，不是艺术作品本身，而是价值标准的设定。他反复强调了价值标准在判断艺术品高下好坏时的重要性，并提出中国艺术界应该独立于西方体系，建立自己的价值标准。长时间地体悟回味，觉得栗宪庭先生对价值标准的论点可以推广至所有与美学有关的领域，包括中式家具设计领域。什么是现代中式家具之美这个问题搞清楚，我们才能找到着力点，正确辨别好坏、美丑、是非、真假，继而开创出经得起市场与时间考验的家具产品。价值标准的建立是中国家具设计的问题实际上，在对任何一件事物做出判断之前，价值标准问题需要首先得以澄清。只有大家都在一个价值尺度上评判，才有可比性和参照性。结合自身在家具领域内的观察，笔者深刻感受到，中国家具设计界现今的问题，既非创意匮乏，也非美感缺失，而是好与坏、美与丑的标准问题，是价值标准的建立问题。尤其在学术界、设计界、企业界，价值标准的问题更是重中之重。绝大部分的企业，以市场销售的潮流为导向，处处唯市场流行趋势是论，而非深入思考，做出超越性的论断。价值标准这个问题的答案，无法从市场调查中获得，因为消费者对产品的认识，总有其局限性和盲目性。他们只关注自己的显性需求，并不能真正了解自己，也并不了解什么是真正好的产品，更无从知道产品怎么可以更好、超出他们的期望。因此，无论是作为设计师还是企业家、理论家，唯有将价值标准问题想清楚，才能以清晰的思路从事家具产品的设计、开发工作。这个价值标准，既不能套用西方家具设计的评判体系，也不能照搬古典家具中千百年来口口相传形成的老规矩。为现代中国人打造的家具，必须建立符合现代中国国情的价值评判尺度。我们既要传承自己的优良传统，从深厚的古老中国智慧中提炼出要旨，也必须兼收并蓄，从国外家具界、设计界的成果中取其精华，为我所用。中式古典家具的美学智慧中华民族有超过5000年的历史，每个大的历史阶段，都生发出不同的智慧和价值观，都有不同的审美理念;加上地域辽阔，不同地区亦有着千差万别的传统和生活习惯。简单的一句“继承传统”这样的口号，在现实情况面前，显得苍白乏力。现代国人该以何为美崇尚什么、鄙视什么甚至再进一步，以什么为自己的美学信仰实在是天大一个问题，听起来不是我等可以解决，但可以换个角度看待、思考。全球化时代，通览古今中外家具，已不再是梦想，对中式家具在世界家具史中的情形、位置，也能有综合、客观的了解。以国际化视野、今人的眼光，对比中式家具和国外古典、现代家具，无疑是正确而客观的思路。不妨把范围再缩小一点，将国内外公认的、具有水准的明式家具作为研究对象。明式家具早先被低估的价值，已由王世襄先生在其《明式家具研究》中充分研究并论述，此处无需赘述。实际上，中式家具的价值理念、审美观、家具形制在宋代就已成型并走向成熟。遗憾的是，因其缺乏明代发展起来的精细木作技术，现在已看不到传世的、能代表宋代制作水准的家具，缺乏实物对证，无法形成如明式家具般系统准确的研究。更早期的汉唐，由于尚未启用坐具，亦无家具实物对证，也不具研究价值。唐代又是大开口岸、各族各国审美混杂的时代，其审美情趣和理念并不像宋明那样自成一体且纯粹。元代，由于历史原因，是胡族审美为主导的时代，时间也较短，故元代审美无法作为中华审美的代表。后期的清代家具过于繁复，如元代一样，仅代表外来势力的审美，而非正宗的中华审美，且因缺少内在的品味与系统的核心价值而被研究界与鉴赏界的有识之士一致否定，亦不值得枉费思虑。因此我们可以说，明式家具就是中国古典家具的正宗代表，研究明式家具就是研究中国古典家具。迪特·拉姆斯的“设计十诫”总结了中国家具可以传承、改良的价值，现代西方文明可以带给我们什么呢从产品设计的角度看，德国设计大师迪特·拉姆斯的理论，代表了西方设计界、工业界的价值。他总结的“设计十诫”，也可被理解为“好产品十诫”，已成为西方设计界的金科玉律。其理论同样可以为国内的家具界人士所用。迪特·拉姆斯的设计原则认为：好的设计是创新的(创意);让产品有用(功能);有助于产品的传达(简单易用);好看(美感);谦虚(内敛);诚实(实在);持久(耐用);追求细节(精致);关注环境(环保);尽可能无设计(大道至简，平淡为归)。非常有意思的是，谦虚、诚实这样的属性被迪特·拉姆斯列入了好设计、好产品的标准，这与明式家具的内在价值有异曲同工之妙。坚固、精致、环保(对木材的充分利用)，也处处体现在明式家具制作理念中。迪特·拉姆斯的建树在于家用电器的设计。他的理论能否适用于家具呢将“设计十诫”与在家具设计领域登峰造极的丹麦设计师汉斯·威格纳的作品比对，可以发现二者严密合缝;将现代设计大师查尔斯·伊姆斯夫妇的设计用“设计十诫”一条条加以检验，会发现同样的情形。这说明迪特·拉姆斯对设计的认识是充满真知灼见的，是我们必须加以学习的西方智慧。然而，任何事物都有两面性，现代设计思维也有其致命弱点。现代主义思潮的起源，以包豪斯学派为代表，有着坚决摆脱历史束缚、否定传统、抛弃传统的叛逆性理念。以这样的理念做设计和产品，尤其是家具产品，必然导致地域特色、民族特色的缺失，导致设计和产品缺乏更深层次的内涵，容易导致无趣和浅薄。这一点，国内有识之士甚至西方世界自己的理论家已明确指出。作为家具设计师和家具界业内人士，也应该有清醒的认识