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韩瓶在上海地区宋代墓葬及宋代堆积层中普遍有发现，长江中下游、黄河中游一带时有出土。上海出土韩瓶最多的地区为青浦区的青龙镇一高台地内，出土了这种四 系、双系瓶，人称此地为“酒瓶山”、“韩瓶山”， 当地传说是韩世忠以酒肉犒劳三军时丢弃的军用水壶，估计与韩世忠曾驻师青龙镇有关，后来也传入民间广泛使用。主产地浙江及宜兴地区。由于当时南宋小朝廷偏安临安，金兵屡屡进犯，战争连绵不断，宜兴处于保卫杭州的重要防线，宋、金决战接二连三。岳飞与金兀术多次决战的“百合场”，岳飞追击金兀术，士兵用土填河筑起的“岳堤”，岳飞、韩世忠屯兵时烧制军用紫砂水壶的“韩瓶”古窑遗址等，金戈铁马，依稀可见。在西渚镇分布着多处古窑址，小的直径约30米，大的近百米。这些古窑址里遗存有大量的陶瓷碎片，有少量的四系坛、小缸、执壶、瓶等完整制品，其中最多的是四系、双系或无系瓶罐。从陶片堆积状况看，其延烧时间较长，产量巨大，是宋代宜兴日用陶瓷的重要产地之一。古窑群当时烧制大量“韩瓶”，均作为战备品直接提供给岳飞抗金之用。
以上论述明晰了韩瓶与韩世忠的关系，那么，在韩瓶之前，是否有类似形制和功用的器物存在？换句话说，韩瓶是否从其他类似器物发展演变而来？为了回答这一问题，还是让我们把时间推回到上一个世纪的民国初期。1915年夏，河北井陉县一所小学在整治操场掘开一个土埠时，发现一古屋遗址，在一堆破碎的瓷片之下见有十余个瓷瓶，瓶高为35—45厘米，形状细长，瓷釉烧得很粗拙，看上去竟像是绍兴酒坛，瓶肩上划刻着铭文“天威军官瓶”五字。查阅宋代相关地理资料，可知当时北宋河北郡的地理格局是府四、州九、军六等，当时河北郡西部有天威军等六军，而天威军属井陉县辖。当时属“军”的地名，可能与军队在那儿驻扎较多有关。因而当时学者据此推断“天威军官瓶”应是供驻扎天威军的军官们使用的专用的器物。宋代小口长瓶一般是供盛酒使用，被称为“经瓶”，因此，学者们认为，“天威军官瓶”应是天威军的军官们用来盛酒的一种酒器，类似的瓶子在故宫博物院也有收藏。
其实，将“天威军官瓶”与韩瓶对比，不难发现二者之间的联系，首先，从器型上看，二者高宽几乎相同，都是35—45厘米左右，腹径10—15厘米之间，瓶体粗糙修长，通体弦纹（亦称为瓦垄纹），施釉，有的无釉，且都是用于军队之中，稍有不同之处是“天威军官瓶”口小，而韩瓶口略大、有系，一个使用于北宋，一个使用于南宋，仅此而已。
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