鉴定出手： 邱经理
钮雕是专指印章上部印钮的镌刻,起装饰印章作用。其雕法居于“圆雕”的领域,有其富厚的立体感。但它尚有特点：1．物像小。限于印章的规模,一样平常都在10立方厘米以下。2．不体现物像的下方。这是与“圆雕”的异点。“圆雕”从各个方位体现物像,而钮雕就差“下方位”。“下方位”被印章的方柱所替换。3．钮雕的内容多以动物最主,特殊是古代的动物,显得古雅特殊,如：螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、鳌、龟、熊、蝙蝠等。因此称“兽钮”,石雕口诀说：“啼狮,笑凤,落颏龙。”所刻的古狮脸要瞪圆眼,咧大嘴,似乎在啼吼,始能体现其威严。所刻的凤应该体现柔和温顺的性格,笑容满面,象征祥瑞和优美。所刻的龙,口要张得特殊大,似乎落了下颏,始能体现其张牙舞爪的凶猛。近代钮雕内容扩大至花果人物,更见得富厚多彩。
寿山石的产量希罕,开采寿山石最早见于南宋,那时多用作殉葬品；清朝时,由于上至皇室贵族,下至文人书生均很是喜欢寿山石,以是对寿山石的开采进入岑岭期。清朝从顺治帝到宣统帝都特殊喜欢寿山石,康熙天子很喜欢用寿山石制成玉玺,他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺。雍正天子更喜欢寿山石,据统计,他共用过200方左右的印玺,其中160余方为寿山石所做。乾隆天子也有寿山石印玺100多枚,而且有许多传奇故事,好比说他特殊下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品,兆“福寿田丰”的寓意,因此田黄石被誉为“石帝”。
自唐宋以来,寿山石的福缘文化有了长足生长。唐宋,寿山村有了广应寺,僧人用寿山石刻成佛珠,送“福”给施主。到清代,天子进一步将寿山石的福缘文化具象化,也证实晰寿山石福缘文化的影响力。在皇宫中,清太祖的塑像就是由寿山石镌刻的。相传乾隆天子曾经做过一个梦,梦见自己受到玉皇大帝的召见,玉皇大帝赏给他一块黄色的石头,还赏给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后以为这是一个“瑞兆”,第二天就召集大臣给自己“圆梦”。
寿山石玉玺本公司部分拍卖成交、私下洽谈、展览展销结果如下：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺编号：1814成交价：RMB拍卖日期：拍卖专场：中国瓷器工艺品
寿山石紫砂狮钮印章编号：239成交价：RMB拍卖日期：拍卖专场：珍玩嘉玺
白玉玺清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉玺编号：2003成交价：RMB拍卖日期：拍卖专场：皇威万代--法国吉美家族珍藏乾隆御制印玺专拍
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉玺编号：2007成交价：RMB拍卖日期：拍卖专场：皇威万代--法国吉美家族珍藏乾隆御制印玺专拍
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