佛教造像作为一种雕塑艺术，以前还只是一尊两尊地混杂在瓷杂专场中，如今却成为一门独立的艺术品大项.素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信奉的佛教门派之分，明清以前朝代的佛像留存下来的以石刻、木雕居多;明清佛像则以铜或铜鎏金铜佛为主。佛像是伴随佛教在中国的发展，而衍生出的一种工艺制品，由于明清两朝皆是我国佛教发展的重要时期，因此我们今天在市场上见到的佛像，大都是出自明清时期。
在国内佛像拍卖市场，金铜佛像，特别以藏传佛像为主，占到七成以上的交易量，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。
鎏金佛像是用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用，它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式，这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠西藏上层必不可少的固定礼品，这些汇集全国能工巧匠，经过数十道复杂工艺制成的皇室御制佛像，除了符合西藏佛像的标准外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明皇家的气派，再加上仅赏赐给前来朝贡的西藏各派宗教领袖，就更加珍贵，在当时就已经价值连城。
较于明代佛像的拙朴，清代造像做工愈加精美，在铸造方面也愈加细腻，尤其是铜鎏金工艺的广泛运用以及统治者对佛教的重视，使得清朝时期的佛像在外型及工艺上，更加的精细，也更具艺术观赏性
清代佛像虽然选材贵重、镶珠嵌宝，但千佛一面，体态臃肿、衣纹僵硬，艺术水平相比较而言缺少生动的韵味，除了对佛像虔诚的膜拜以外，更多是因其精湛的技艺和独特的审美样式。因此价格上难以与明代佛像比肩。
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