鉴定出手： 胡总监
西夏文又名河西字、番文、唐古特文,是纪录西夏党项族语言的文字。
西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年（1036）,命大臣野利仁荣创制。三年始成,共五千余字,形体方整,笔画繁冗,称为蕃书或蕃文；单纯字较少,合成字占绝大多数。两字合成一字居多,三字或四字合成一字者少；合成时一样平常只用一个字的部分,西夏文创制后,尊为西夏国字,下令推行,用于誊写种种文书诰牒,应用规模很广,还特设蕃字、汉字二院。汉字院掌管与宋朝的表奏,中书汉字,旁列西夏文；蕃字院掌管与其他王朝的文字往来,用西夏文誊写,附以该王朝使用的文字。西夏殒命后,西夏文仍继续使用。元代称为河西字,用它刻印了大批佛经,并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族,西夏文也成为无人可识的文字。
至元通宝楷书小平光背世祖忽必烈至元年间铸,钱文分蒙文,华文两大类版式,巨细纷歧,蒙文以上下左右序读,华文楷书直读,小平径2.3厘米,重3克,折二径2.7厘米,重6.2克,折三径3.1厘米,重9克左右,蒙文钱类似华文钱。蒙文钱铸量不多,以蒙文小钱,华文大钱为有数,其它钱也难堪。
有元一代,政府因强制刊行纸币“宝钞”,对金属钱币的铸造严酷限制,以是铜钱数目之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是释教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝政府监视铸造的铜钱,种类较多,其中就包罗“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布榨取使用金属钱币的执法,但在民间,“至元通宝”等铜钱仍有少量流通,为其时的商业商业施展了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建设钱币制度后的代表作品,虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美,但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化生长水平。同时,它见证了统一的多民族封开国家———元帝国的形成与生长,见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合,蕴藏着丰盛的历史文化内在。
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