鉴定出手： 桂经理
王敬之说,田黄只在福州寿山村能找到。寿山村旁有一座山叫“高山”,高山下面有一条小溪,叫坑头溪。通常坑头溪流经的水田就有田黄的生产。这山是一座锥形山峰,在地震及风雨剥蚀历程中,一些碎石就从山上滚落到田里。是否带石皮和裂痕,各自差异。在鉴识田黄时不必死抱着“无皮不成田”,“无格不成田”不放,当心漏失宝物。但“无纹不成田”是绝对的,从高山上滚落下来的石头必须要经由坑头溪溪水的浸泡才可能成为田黄,田黄的“萝卜纹”就是在几百万年甚至上亿年的浸泡中形成的。
史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄镌刻了“三连章”,乾隆天子奉为至宝,清室代代相传;咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体,溥仪不要所有至宝,只将那枚“三连章”缝在棉衣里。至于民间相传,田黄石是女祸补天时遗留在人世的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田者能益寿延年等等,给田黄蒙上了许多神秘色彩,故田黄一直是珍藏家求之不得的至宝。
俗话说“黄金易得,田黄难求”,田黄致密细腻的质地,温润光洁的色泽,细密可人的肌理,以及希罕珍贵的藏量,都使田黄当之无愧的成为寿山石系中的瑰宝,受到人们的瞩目。
是我国近现代字画艺术生长过渡时期的要害人物,“诗、书、画、印”四绝的一代宗师,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四各人”。吴昌硕的镌刻艺术别辟蹊径、贵于缔造,此方章他以书法入画,把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入镌刻之中,形成富有金石味的奇异气焰气焰。吴昌硕的篆刻作品融皖、浙诸家与秦、汉印英华,缔造性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴讓之切、冲两种刀法相团结治印,使此作品在秀丽处显苍劲,流通处见厚朴,于不经意间彰显功力。
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