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王氏从三者之名称差异,病因各异,临床体现也纷歧致出发,因此治疗绝不能相同来熟悉。例如伤寒一病,是发于天气严寒之际,寒邪在表,闭其腠理,故外现一派寒邪郁表而卫阳被遏的体现,治疗则一定应选用辛温之剂,否则不能散其寒邪。而温病、热病,则发病于天气喧热之时,怫热自内而达于外,郁于腠理,外无寒邪束表,因此治疗就宜用辛凉、苦寒之剂,否则不能解其热。
此外,王履对于中风病亦提出了自己的看法,以为中风有二,有外感风邪者为真中风,而因火、因气、因痰而致者,属类中风,使中风的理论渐趋完善,对明清医家在此问题的生长有很大影响。
王履的医学主张,虽泉源于朱丹溪,但却能施展自己的独到看法,不拘前人之说,能以临床实践为依据,实事求是来探讨医理,是十分难堪的治学精神,对明清以后医学生长发生一定的影响。
他以为,伤寒与温暑,病因虽同出一源,均为冬伤于寒而致,可是属差异类的疾病,不能混淆其治法。仲景之方为群方之祖,可借用其方,但仲景之方非为治温暑病证而设。王安道的这些看法,比起明清温病学家来,尚不十分深刻,其中,对温暑病的病因尚未超脱《内经》的理论领域,但已从病的治法上将其脱离,为后世温病学的生长有很大影响。
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