鉴定出手： 尚总监
唐以后,玉带板盛行,玉带钩的形态也随之发生了很大转变。单体带钩已生长成对口的带扣了。带扣多用白玉琢制,也有用青玉、碧玉的,带扣上多琢有纹饰,多镌刻花卉及龙凤纹等祥瑞图案。
春秋时期,玉带钩盛行于贵族阶级,此时期的玉带钩多为素面,器形简约,多从适用角度思量制作。进入战国时期后,崛起于北方草原的游牧民族很是盛行用带钩,由于赵武灵王提倡胡服骑射,游牧民族的衣饰对中原地域发生了很大的影响,带钩随之在中原地域大量泛起。而此时期的玉带钩在形制上已发生很大的转变,人们把以前简朴的钩体做成龙形体,以图祥瑞,并在带钩上雕琢种种祥瑞纹饰。
一样平常带钩钩头呈龙首或虎首状,用阴线琢出龙首、眼、鼻、耳等器官,在身上琢出浮雕卷云纹、阴线纹、兽面纹等,纹饰细腻,寓意祥瑞。
玉带板现实上是受玉带钩、玉带扣等腰带佩饰启发、演变而来,而玉带钩的泛起也比玉带板早得多。
到明清之际,玉带钩和玉带扣仍许多见。形态趋向短小,带钩与带扣配套使用,但也有一些带钩或带扣是用于玩赏和陈设。皇家御用带钩最为细腻,如明万历天子生前所用白玉龙首嵌宝石带钩,代表了皇家玉镶宝石的工艺水平,和这件玉带钩相比,平民王锡爵生前所用的青白玉鸭首带钩不仅玉料不及前者,而且显得格外质朴淡雅,毫无富贵之气,这就是皇家用玉和民间用玉的区别。
中国艺术品交易的资深金牌古玩经纪人:尚总监
有着数年艺术品汉代青白玉龙凤纹带钩的运作经验,对汉代青白玉龙凤纹带钩藏品拍卖、交易、初步鉴定有着丰富经验,曾从事于北京、上海、深圳的各大拍卖场所和艺术品交易公司。
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马未都，观复博物馆创办人、馆长。他从上世纪80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；2008年1月1日，马未都登上中央电视台《百家讲坛》，讲授中国文物及其背后的历史、文化知识。
马未都：古董市场比股市好 至少不会暴跌
朱塞佩·埃斯卡纳齐 今年已76岁高龄的朱塞佩·埃斯卡纳齐，经手的中国古董多达5000余件，是很多“天价”神话的缔造者。数十年来，埃斯卡纳齐在国际文物市场持续活跃，出手不凡。其中，最为人熟知的是他于2005年7月伦敦佳士得艺术品交易会上，以折合人民币2.3亿元的价格拍得元代“青花鬼谷子下山图大罐”，创下当时中国文物的世界纪录，至今仍是中国陶瓷的价。
埃斯卡纳齐(以下简称“埃”)：我只是做古董买卖，自己并不收藏，因为那样会对我的客户不公平——我会把好东西留在自己手上。
马未都(以下简称“马”)：这就是专业、职业操守，人之所以伟大，就是有操守。不像我，老喜欢把好东西留下，把差的卖给人家(笑)。我做收藏40年了，其实很多东西我当年也不是买的，是人家死活要塞给我的，我现在很怕见到他们的后代。好了，我不能再多说了。
埃：知识很重要，一辈子也学不完，的学习方式就是多看真的、好的东西，主要是在博物馆。
马：他讲的是格言，我说的是土话。关于学习，我们面临的问题很多，我就见过著名学者晚年鉴定犯错的事。所以我一旦开始觉得自己老糊涂了，就不再帮人鉴定了。但问题是，我能不能发觉自己变糊涂呢？(笑)
埃：刚才马先生讲了一个重要的问题，现在的状态下，连博物馆都要谨慎挑选东西。
马：原来我认为收藏是少数人的事，可是央视报道中国有8000万人在搞收藏，后来我就上《百家讲坛》去讲收藏。今天的全民收藏，在某种意义上也是推广了传统文化，让更多人对传统文化发生兴趣。
埃：买的艺术品升值了，大家会高兴，但如果不涨，甚至跌了，也不会给你负面影响，因为它依然美丽。
马：这就是文化的本质，古董比股市好，至少它不会像股市那么暴跌。
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