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铜镜生长至战国,仅从铸造地域上看已远远凌驾了以前的任何一个时期。由于西周晚期时制度已近乎礼崩乐坏,王威陵夷的同时,诸侯间却热衷于搞强权政治,《战国策秦策》曰“挟天子以令诸侯,天下莫敢不听”。这种时势至春秋后期,随着南方吴、越等国的壮大,争霸中原的斗争越发强烈。争当霸主,主要条件是增强自身的实力,因而各国也相继举行了一些政治和经济的刷新。《吕氏春秋上农》纪录“凡民自七尺以上,属诸三官。农攻粟,工攻器,贾攻货”。刷新的结果,使各诸侯国的国力有了差异水平的提高,同时也推动了社会的前进。这种前进主要体现在手工业和商业两个方面,现在后铜镜文化的生长,也得益于这两个方面。
战国铜镜不铸铭文,但花纹样式极其富厚多彩,除素面的外,也有单层或双层花纹。对花纹种类的划分是很是主要的,它可作为区分战国时代差异时期铜镜的主要依据。关于战国铜镜分期,可依据近年来考古学界建设起的分期序列,公元前5世纪为战国早期,公元前4世纪为战国中期,公元前3世纪为战国晚期。就铜镜花纹种类可以区分出铜镜早、中、晚三期的基本特点,但应明确和指出的是,有的花纹种类在战国早期已泛起,以后继续存在并有所生长。
因这天本学者梅原末治在《古镜概说》中说：“以铜为主要因素的金属镜制作,在近东、南欧等古文化圈诸国早已存在,……但东亚以中国为中央的铜镜,其形态以及材质之优异、铸造之细腻,险些前者不行比肩；它与所谓鼎彝器的容器一样,是古代中国值得炫耀于世的一种工艺品,这也是显着的事实。”
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艺术品的价值与价格难以相符，这一直是收藏界绕不开的难题。“艺术无价”，人们难以真正把握一件艺术品的艺术价值，而同一件艺术品在不同渠道可能会遇上N种不同的价格。
艺术品交易行的价格
艺术品交易行在艺术品交易之前首先要给出预估价。预估价在操作上又有指导性估价和策略性估价之分。指导性估价通常是从过往同类型艺术品的成交价格汇总而来的，呈现为一个价格区间。策略性估价则是在艺术品交易操作中发展出来的营销技巧，经典模式就是所谓的“低标高卖”，较低的估价用来吸引更多的竞标人，然后在其后的竞价中形成较高的价格。这种策略常常出现在那些流动性强、关注度高的作品上。
传说中的艺术品交易天价是在常规估价之外，加上不同程度的溢价而形成的，也就是俗称的“落槌价”，其参考价值是有限度的。
送拍方为保障自己的利益会先约定一个底线价格，也就是保留价。当艺术品交易的应价达不到该价格时，则艺术品交易停止。保留价通常是保密的，只有艺术品交易公司业务部门和艺术品交易师知晓。《艺术品交易法》第五十条对保留价做出了规定：“艺术品交易标的无保留价的，艺术品交易师应当在艺术品交易前予以说明。艺术品交易标的有保留价的，竞买人的应价未达到保留价时，该应价不发生效力，艺术品交易师应当停止艺术品交易标的的艺术品交易。”法律没有规定保留价应在艺术品交易前进行说明，因而没有说明的，可视为事先有保留价。
对于那些不幸流拍的拍品，存在着私下交易的流拍价。流拍价所传递出来的信息更接近于真相，但是由于透明度不够，难以引用作参考。如果卖方购买了担保，流拍品将由艺术品交易担保公司买下。担保公司支付的担保价主要有两种形式，其一就是艺术品交易行的保留价，其二是担保公司和卖方事先商定好的约定价。
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