，市场上的许多玛瑙宝珠，无论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。 新天珠、老天珠，其实他在西藏从没听过这种说法。早期假天珠用瓷做，现在的材质则包括玻璃、玛瑙、塑胶。许多台商在大陆的广东一带设厂制造假天珠，现在已经在广东扩散开来。造假天珠以从巴西、乌拉圭进口或来自辽宁的灰白玛瑙为原料，用刀片切割。假天珠经打磨，再浸在化学药剂中染色，高温加热使其变色。 但想要在西藏买到真正的天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
教你辨别天珠的真假
1、古沈、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形，藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂，但并非没有朱砂就不是天珠。不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是“非常态分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹，又称“鱼鳞纹”，此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹，鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍100倍以上放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致，有玉质感；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万 万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所 以较容易被人识破。
九眼天珠拍卖成交价格
朱砂大九眼天珠 万 4000万
九眼天珠 万 880万
九眼天珠配宝瓶和线珠珊瑚 万 201.6万
九眼天珠配绿晶蜡手串 35-50万 55.2万
清 单线九眼天珠 35-60万 34.5万
千年至纯九眼天珠配老南红 3-4万 3万
节节高九眼天珠摆件 2-2万 2.53万
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今天我们身处文化开放的环境，无论我们搞东、西方哪类绘画作品收藏，对中、西方艺术史都要有系统的了解，然后专攻一个方面，这样才能避免妄自菲薄或妄自 尊大。西方油画从十四世纪文艺复兴开始，经历了古典、浪漫、现实、印象、后印象、现代及后现代等等多个历史时期，每一个时期都有一批杰出的代表画家，并开 拓发展了不同的艺术观念和表现形式，是人类文化史上的宝库。毫无疑问，这些都是一流一等的艺术品，能拥有其中一件作品，可能都是全世界每一个收藏家的梦 想。而中国绘画风格和样式在古代的发展，同样是精彩绝伦的，历朝历代画家也独具个性，很多作品的艺术品格在同期的西方之上或超前于西方，可惜以文人画为主 体的中国绘画在宋、元达到高峰后，以后便乏善可陈了，至近代以前除了八大、石涛、徐渭等极少数画家，总体上就是因袭陈规的没落画种，题材、内容、形式摹古 守旧而了无生气，直至十九世纪中叶，当世界社会、文化、科技正在进行全面现代价值观变革的时候，中国文化落后了，艺术创造也随之没落。当今许多国人对各行 业创造力的欠缺都有抱憾，根源也与文化创造力有关。所以，了解中外艺术史和文化背景，才会对艺术作品做出准确的价值观判断，才有底气说出自己的观点，才会 有益于我们艺术品收藏的选择。
人类的艺术都是相通的，到一定的高度彼此不分古今中外，但艺术创作还是要分个“不与人同，与时代同”，个人创造力具有永恒魅力，也因此，才有了收藏群 体，也有了衡量水平高低的具象或抽象标准。每一位收藏者的实力不一样，但认识和视野不会因实力大小而分高低，对艺术品三六九等心中要有底，不要做市场的投 机者，收藏品质最终还是唯作品说话。
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