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此钱异于常品的是,背穿上横廓右肩平行浇铸的"一"字,铸型呈明显的型腔压力状,根植入骨的红锈色与钱浑然一体。"一"字书法左起笔粗下笔细,收笔纤细如针,与钱文书风吻合,为莽钱悬针篆特征。其背"一"的位置异于一般纪值钱,与去年出土的一枚汉代压胜钱"羊酒"之"酒"字下所铸悬针篆"一"的位置约定俗成。其实,古钱币背面所铸星、月纹及文字,并非都固定地铸制在穿廓旁的中间,如战国耸肩尖足空首布币的纪值数字"八",铸在其中心线靠右的顶上部;周元通宝钱的月纹和乾元重宝的"洪",均铸在穿顶上角中间;古代铸钱第一高手徽宗皇帝的"大观通宝"小平钱背星、月纹同时铸制在穿的右角顶旁。据此,足以说明此"大泉五十"背"一"的位置是成立的。
布本为麻布之意,麻布也是交易媒介之一。当铜币出现后,人们因受长期习惯的影响,仍称铜钱为布。但前人也有的认为布即钱镈之镈的同音字。布币分空首布和平首布。南宋时洪遵《泉志》已著录有平首布,而确定空首布为钱币的始于清人。从嘉庆、道光时开始,有的古钱学家已指出布币上的地名属于周的列国时期,从而否定了有些人以为是三皇五帝时期遗物的错误说法。
那么,此钱背"一"字是否为"大泉五十一枚当五铢钱五枚"纪值呢我们可从与"大泉五十"同时期所铸"错刀"、"契刀"的含义中得到论证。错刀钱文"一刀平五千"中的"平"字,旧指一种衡量的标准,标明了一枚错刀值五铢钱五千枚。契刀,据《说文解字》记载:"卷……契也,卷别之书,以刀判契其旁,故曰书卷(铉作契卷)。"契刀其意为"刀卷","契刀五百"即标明了一枚契刀值五百枚五铢钱之"刀卷"。此大泉五十背"一"字,即为错刀之"平"、契刀之"卷"之意,标明"初以大泉五十一枚,当五铢钱五枚"。五枚五铢钱,即二十五铢,古算二十四铢为一两,背"一"为当一两纪值。
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