,—年代,彭信威承张说,并认为：“布泉”用作通行证的说法“未免离奇”。年代,戴志强、谢世平运用先详考货泉,再对照“布泉”的研究方法,对此说作了重新认定。三、王莽第四次币制改革失败后所铸流通货币说。年代,袁林对“布泉”的诞生原因、铸...
上梁钱多体现为钱币形式,因“钱币”是人们在社会生涯中常见的物品,多随身携带,作为祥瑞祝愿载体最为合适。上梁钱除一样平常选用现行的细腻钱币外,也有选古代名泉的,而那些具有雄厚财力的庙宇、名宅则会请人专门设计铸造。
民间尚有将上梁钱铸成刀币、布币形状的,据福建地方史纪录,福州在制作一些重大修建物时,有铸上梁钱的习惯。清咸丰和同治年间,福州重修孔庙时特铸有仿新莽布形和契刀形的上梁钱两种,各有大、中、小三型成套。其设计巧妙、制作细腻,存世量绝罕。听说长和宽尾数都为六,寓意大清六六顺风,国泰民安。
民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的（如上图）。如莽刀形状的“咸丰辛亥福州重建”背“圣庙正殿上梁用”及莽布形状的“咸丰元年十二月初四日巳时”背“圣庙正殿上梁”,就是清咸丰初年福州重建圣庙时所铸的上梁钱。一枚清同治福建福州官府铸币,上书“同治丁卯十月、福州南城上梁用”字样,属异形花钱,红铜质,币为“乃颁行圣旨遵循孔圣人遗风,以德服人,特赐铸造”。
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