,而刘锡曾认为大汶口与龙山文化不同,主张另立新名,称之为大汶口文化。后来,夏鼐提出与刘锡曾一致的看法,即大汶口文化的命名,这种提法得到学术界一致认同。早在1961年春天,杨子范和陈晶也提出了大汶口文化的命名,并得到苏秉琦、石兴邦、刘敦愿等的支持和赞同。
晚期划分为七个类型,即西夏侯、陵阳河、三里河、尚庄、杨家圈、赵庄和尉迟寺类型。还有学者提出过五村、北庄、段寨、颖水和尉迟寺类型的命名。尽管对分期意见不一,但并不矛盾,早期大致以王因、刘林和大墩子等遗址为代表；中期以西夏侯下层和大汶口遗址早、中期为代表,晚期则以大汶口遗址晚期、西夏侯上层、东海峪遗址为代表。
大汶口文化的类型,学术界进行了广泛深入研究。吴汝祚提出分为三个类型：一是泰安、济宁等地的鲁中南地区,称为大汶口类型。二是淮河以北的苏北地区,称为大墩子类型。三是山东东部潍坊地区和日照等地,称为三里河类型。吴山菁将青莲岗文化分为江北和江南类型。江北类型又进一步划分为四期,即一期为青莲岗期、二期为刘林期、三期为花厅期和景芝镇期。栾丰实提出大汶口文化早期划分为三个类型,即王因、刘林和紫荆山类型。中期划分为五个类型,即大汶口、花厅、呈子、五村和北庄类型。晚期划分为七个类型,即西夏侯、陵阳河、三里河、尚庄、杨家圈、赵庄和尉迟寺类型。还有学者提出过五村、北庄、段寨、颖水和尉迟寺类型的命名。
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