,晚期划分为七个类型,即西夏侯、陵阳河、三里河、尚庄、杨家圈、赵庄和尉迟寺类型。还有学者提出过五村、北庄、段寨、颖水和尉迟寺类型的命名。尽管对分期意见不一,但并不矛盾,早期大致以王因、刘林和大墩子等遗址为代表；中期以西夏侯下层和大汶口遗址早、中期为代表,晚期则以大汶口遗址晚期、西夏侯上层、东海峪遗址为代表。
在苏北地区,依据大墩子遗址,将青莲岗文化按时代划分为青莲岗、刘林、花厅三个类型,安志敏认为“目前泛称的青莲岗文化,可能包括不同的内涵,如所谓‘刘林’和‘花厅’类型,便与山东大汶口文化基本一致,至少像这类遗址似不应再归入青莲岗文化”。夏鼐认为,江南、江北类型“就整个文化面貌而论,是两种不同的文化。我以为还是分别定名较为妥当。为避免混淆,‘青莲岗文化’这一名词似可避免不用。我建议把二者分别叫做‘大汶口文化’和‘马家浜文化’”。至此大汶口文化的名称逐渐取代江北青莲岗文化。而刘林早期至东海峪下层堆积,则属于大汶口文化,这种认识基本被肯定下来。
大汶口文化的类型,学术界进行了广泛深入研究。吴汝祚提出分为三个类型：一是泰安、济宁等地的鲁中南地区,称为大汶口类型。二是淮河以北的苏北地区,称为大墩子类型。三是山东东部潍坊地区和日照等地,称为三里河类型。吴山菁将青莲岗文化分为江北和江南类型。
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