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明代有款识的宫廷佛造像全世界也不足200件，其珍贵程度堪比元青花瓷器，能在国内拍卖市场出现的更是凤毛麟角。近几年，国内藏家对佛像的收藏转到清代康乾宫廷佛像，最主要的原因还是明清两代皇室出于对西藏地区的安抚和民族国家的大一统，给予藏传佛教足够的重视，特别是明代永宣时期和清代康乾盛世。
明清代皇室多是佛教笃诚的信奉者，所以其宫廷督造的佛像工艺可谓登峰造极，这也是明清两朝宫廷佛像最为昂贵的根本原因。就目前的国内市场而言，佛像中的精品还没有得到其应有的价位。随着以后佛教艺术品市场的整体发展，投资周期的逐年缩短，相信对佛像的投资回报会越发丰厚。
佛像是佛陀塑像的简称，为佛教信徒供奉所用，但原始的佛教教义是不允许建造佛像的。释迦牟尼圆寂几百年后，被古希腊统治的犍陀罗人(今阿富汗境内)按照希腊塑造神像的方式开始塑造佛像，也就此开启了佛教偶像崇拜的先河。新疆拜城的克孜尔千佛洞是我国境内最早的石窟寺。
在这里我们能够看到高鼻、细眼、薄唇的典型的雅利安人特征的佛像，这与当地新疆土著居民典型的蒙古利亚特征截然不同。在此，我们能够看到佛像作为名副其实的舶来品，在中国河西生根发芽。然而，当佛像东进阳关后，开始逐渐被中国化，佛像被改造成汉族人心目中的“福相”，这种转变在敦煌、云冈、龙门石窟中越发明显。
从北魏皇帝的大兴寺庙，到唐朝皇帝的歌功颂德，再到明清两代的宫廷供奉，佛像早已变成身着汉代服饰丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的国人“福相”。在西藏和东南亚地区，佛像也演变成为当地人心目中的相貌。藏传佛像表情凶愤，以复杂多变的造型为特点。
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