,文化创意的沃土
中华文明拥有五千年以上的历史。其以顽强的凝聚力和隽永的魅力完整地延续下来,闪耀着中华民族的传统价值观念和审美理想的光芒。文化创意深深地根植于这片沃土之中。中国是工艺美术大国,在近代工业社会形成之前的文化传统生活主要依赖于工艺美术的承载和体现。传统的工艺美术,是古代劳动人民为了满足物质和精神生活,表达文化诉求,采用各种材质进行创造性制作的总称。所以,工艺美术品是民族理念的艺术形象载体。
寿山石雕固然有其文化内涵,美妙神韵,但流传至今,脍炙人口的作品却为数不多。仅从新中国成立以来寿山石雕艺术的发展来看,能为世人所称道者,皆为珍品。其中,1950年代有郭功森大师的《九鲤连环卣》、冯久和大师的《丰产母猪》、陈敬祥大师的《求偶鸡》等。1960年代有林发述大师的《三仙醉酒》、林亨云大师的《非洲风暴》。1970年代又《长征组雕》、《红色闽西组雕》、冯久和大师的《硕果累累》,1980年代有林寿煁的《田黄薄意三套件》、周宝庭大师的《二十八古兽印钮》、林亨云大师的《海底世界》……从中不难看出这些作品反映了当代社会发展的风貌,以及工艺水平的不断提高,同时也折射出文化创意的可贵精神。
林发述的《三仙醉酒》,根据神话传说雕刻吕洞宾、铁拐李、汉钟离三位仙人醉后的神态,栩栩如生,叹为神工。冯久和的《花果累累》,运用石头的形状和各种色泽,巧妙雕刻出鲜艳的荔枝、香蕉、枇杷、佛手、李子、石榴、花生等,颜色逼真,各种果类大小比例又恰如其分,犹如刚采摘下来的实物。1972年全国工艺美术展上,该作轰动工艺美术界,作品图片被用作中国工艺美术画册封面。1975年为纪念红军长征40周年,福州雕刻厂组织创作了大型寿山石雕作品《长征组雕》,歌颂革命前辈为新中国南征北战的丰功伟绩。等等。今天,当我们欣赏这些珍品佳作时,依然被其中的文化创意深深吸引。所以说,文化创意是寿山石雕成为经典的根本所在。正是这种富有文化内涵的创新,把寿山石雕艺术推向更高的层面,步入公众的艺术殿堂,受到世人的瞩目。
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