,其次,御玺具有无上的身份价值。自古以来,御玺不仅是镇国之宝,还是皇室之珍,是无上权力的象征,为神权、王权的极致体现。现在,虽然御玺丧失了作为权力象征这一价值,但仍是不可多得的珍品。乾隆爱玉赏玉藏玉,一生曾刻的1800多方印章中,大部分材质皆为玉器。乾隆玉玺不仅体现了君王个人的喜好和审美,也体现了宫廷造办处的精湛工艺,充分体现了玉器的“精”、“稀”、“美”。
本玺的寿山芙蓉石质地温润细腻,印面达8.5平方厘米,硕大庄重,为同类宝玺中罕有之杰作。宝玺的云龙纽秉承乾隆帝一贯的慕古之风,应石纹随形巧雕九条龙穿行于云层之间,或隐或现,极见动感,仿若陈容《九龙图》的重现,令人叹为观止。“所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》：“不宝远物,则远人格；所宝惟贤,则迩人安。”
说到雍正玉玺,北京故宫博物院玉玺研究专家,曾经撰写过专著《明清帝后玺印》的郭福祥先生最有发言权。他认为：雍正的印玺没有准确数量上的记载。根据档案、宝薮、实物综合起来考察,有了一个比较确切的数字,是253方,这就是雍正刻过印章的数目。但奇怪的是,乾隆元年对雍正的宝玺进行清理,得到的数目是204方,相差的40多方印玺不知去了哪里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了,北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用当时比较流行的石材——寿山石刻的,占90%,都很朴素。早期雍正做过几方比较大的玉印章,但已经流失了。
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香港丰艺舍国际拍卖_巴林石玉玺_ 近年成交记录：
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