,南朝历经宋、齐、梁、陈四朝,共一百六七十年,释教也相当蓬勃,杜牧著名句“南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中”。可是南朝留下来的佛像很少,较量著名的是四川成都万佛寺出土的一批。特殊是南朝的铜佛像,确为真品的全天下仅有数尊,今天通常看到南朝款的佛像多为伪品,有的如清端方旧藏宋元嘉十四年（437年）韩谦造金铜佛像这样的名品,也是清末仿造。首都博物馆一展柜内有许多小佛像,绝大多数都是唐代的,可是都被人加刻了南北朝的款,市场中杂乱的情形也就可以想见了。
在离乐山大佛不远处有个地名叫麻号,山崖上开有许多汉代崖墓,在横方上出现了一尊浮雕标准佛形象,像高三四十厘米,有背光,佛手抓着大衣一角,形象与键陀罗地区的佛像图案关联极深。
目前接触到带年号最早的佛像,是现藏于美国旧金山亚洲艺术馆的建武四年(338年)金铜佛坐像,属十六国时期。像高39.7厘米,体态巨大,堪称世界名品。此像当年有背光等,但均已遗失。再结合河北石家庄北宋村和甘肃泾川出土的佛坐像等为数不多的十六国时期佛像可以得知,这个时期的佛像除佛身外还会有背光、伞盖、台座几部分,各部分分铸后组合成整体。
各时代佛像的风格和特征,其实就是我们鉴定佛像时的着眼点。当你将一尊佛像的着眼点弄明白了,这尊像的时代也就出来了。
应该说佛像在东汉时已经传入中国,但那时还不成系统。现藏于美国旧金山亚洲艺术馆的青铜摇钱树为东汉之物,树干的中部有一个佛的形象,但最上面还有东王公、西王母,可见这时东王公、西王母地位比其要高。说明那个时候人们对佛的概念并不明晰,只是简单地将其认作能够消灾避祸的吉祥神明。
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