,三国两晋时期,中国重陷分裂,战乱频发,中国货币经济倒退,钱币铸量变小,质量变差,物物交换比重增大。至南北朝,情况有所改善,北方的趋于稳定及佛教的发展,影响了钱币艺术,这时所铸钱币特点鲜明,具有较高的欣赏价值。
这一时期也是货币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》,被看作中国第一部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的产生,说明当时人们已对收藏和研究钱币产生了兴趣。此期还产生了后世广为流传的《钱神论》,作者鲁褒说钱：“视之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走……”,颇有愤世嫉俗之意,其所创“孔方兄”一词,也算是丰富了汉语词汇。
大夏国王赫连勃勃所铸“太夏真兴”,第一次将国号“大夏”(古时“太”与“大”同义)与年号“真兴”并铸在一起,存世稀见。
这些钱币摆脱了“铢两制”记重,是以后年号钱或国号钱出现的先声。
布泉和五行大布系北周武帝期间所铸,并行使用；永通万国为北周静帝期间所铸。“永通”意为永远通行,“万国”寓示天下万国可用。三种钱币的钱文均采用“玉箸篆”(又称“玉筋篆”,篆书的一种,据清陈澧《摹印述》：篆书笔划两头肥瘦均匀,末不出锋者,名曰‘玉箸’,篆书之正宗也),都很精美,让人一见钟情,喜欢的人都很多,其中永通万国,制造精美,篆法法丽,被誉为“三品之首”、魏晋以来“钱中之冠”。
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