,北周武帝宇文邕,建德三年（公元574年）,以一当十,与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆,钱文及制作均极为精美,为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱,与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多,这使的国家的土地和受到威胁,赋税得不到保证。
加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素,最后罢佛、道两教势力,但对道教不敌视,意味深长地铸了“五行大布"钱。
魏国还是使用五铢钱,没有铸造虚额货币,这与魏国经济稳定有关。不论后人如何评价,从货币经济角度看,老百姓生活的还是魏国。
晋作为一个朝代不可忽略,但从钱币史看则可有可无,因为西晋可能根本就没有铸钱,与东晋并列的十六国倒铸了些钱,数量不多但很具有代表性：
三国两晋时期,中国重陷分裂,战乱频发,中国货币经济倒退,钱币铸量变小,质量变差,物物交换比重增大。至南北朝,情况有所改善,北方的趋于稳定及佛教的发展,影响了钱币艺术,这时所铸钱币特点鲜明,具有较高的欣赏价值。
这一时期也是货币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》,被看作中国第一部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的产生,说明当时人们已对收藏和研究钱币产生了兴趣。此期还产生了后世广为流传的《钱神论》,作者鲁褒说钱：“视之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走……”,颇有愤世嫉俗之意,其所创“孔方兄”一词,也算是丰富了汉语词汇。
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