有人认为端午节起源于神话传说中的龙。这一种说法见于闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。因而，端午节这个节日源于古代部落的图腾崇拜。他的理由是：（一）端午节两个最主要的活动——吃粽子和竞渡都与龙密切相关。粽子投入水中常为蛟龙所窃，而竞渡所使用的工具最主要的便是龙舟。（二）竞渡与古代吴越的水系发达、沟泗纵横的关系尤深，况且吴越百姓自古便有断发文身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应该就是“以像龙子”的文身习俗的遗迹。
还有一种说法是夏至。坚持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》中没有提及五月初五日要吃粽子的节日风俗，而是把吃粽子这一习俗写进了夏至节中。至于赛龙舟，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》也把它划入夏至日的娱乐活动之中，可见不一定就是为了打捞投江的伟大爱国主义诗人屈原。（二）端午节的一些风俗，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的记载认为，端午节是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
关于端午节的说法还有很多。与其认为端午节的出现是为纪念个别著名的人物或节气，倒不如说它本身就是我国古代人民智慧的产物。这背后蕴藏了太多我们祖祖辈辈信奉的道德品质，相始终、爱国、忠诚、视死如归、孝顺……这些传统美德以节日的形式世代沿传，构成了一个人、一个民族乃至一个国家隆起的脊梁骨，使我们以一种更古老、更独特也更英勇的姿态屹立于世界民族之林。
人们一谈到历史，许多人想起来的可能就是存放在图书馆里的一本本厚厚的历史书。可是，还有一种历史是保存在久经岁月磨损而残存的文物上的。读这种历史比读历史教科书更为直观，也更能沁入我们的心田，因为它直接记录着我们祖先的活动，渗透着我们祖先的文化创造，引起我们无穷的联想、探究和感叹。古代艺术品作为人类博大精深历史文化的厚重载体，每一件都带着历史车轮碾过的痕迹，通过收藏古代艺术品，我们可以沿着这一条承载着悠悠五千年文明史的岁月痕迹，去领略和重读这一部辉煌灿烂文明的经典史诗。从这一面唐代铜镜的铭文引出的端午节的传说不恰好证明了这一点吗？
唐镜拍卖成交价格
唐 平脱银庭院仕女游乐图 15-20万 45.1万
唐（） 花 4-6万 33.85万
唐 鸳鸯纹菱花式镀银铜镜 15-25万 32.5万
清 仿唐海马纹铜镜砚 25-37万 20.43万
唐 王子乔吹笙引凤铜镜 1-1.5万 18.38万
唐 车马人物纹铜镜 15-20万 16.1万
唐 天马鹦鹉纹葵花式铜镜 6-8万 15.85万
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在当代，随着人们生活水平的不断提高，有钱加之有闲，“古玩热”在神州大地的温度于是便越升越高。据权威的《收藏》杂志统计，中国现有各类收藏协会、收藏品市场近万家，各类专题和系列的收藏500多项，3千万收藏者热衷此道，约占人口的3％。收藏品市场交易额庞大，仅北京文物收藏品市场交易额一年就有11亿元人民币，地下交易更是无法统计；全国每年文物艺术品拍卖成交额大约为10亿元人民币。2002年10月28日新颁布的《文物保护法》允许文物收藏单位以外的公民、法人及其他组织收藏的文物可以依法进行流通，使民间收藏更加火爆。
有识之士甚至称：“收藏古玩是永不衰落的朝阳产业！”不仅各类介绍收藏的书籍、杂志、报纸订数一路上扬，网上的收藏类网站点击率日见人多，就连中央2套节目的“艺术品投资”、上海东方电视台的“我家有宝”、江苏电视台的“家有宝物”等专题栏目也成了道上人每日不可缺少的必修课，还有小说《古街》、电视剧《古玩虫》、《五月槐花香》等纷纷杀出，吸引了无数人的眼球。这些都为收藏热起到了推波助澜的作用。
古玩收藏已经成为一种时尚。
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