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记者：王大师您好，首先说一说您的“广州院体风格”花鸟玉雕代表作《锦绣春色》这件作品吧。
王金忠：古董《锦绣春色》可以鉴定说是我确立“院体风格”的作品，也是一件向经典致敬的作品。在宋交易院体花鸟广州画中，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》可谓经典。锦鸡就是雉，按儒家“瑞应”之说，它的出现是“圣王”古董出世的象征，于是这幅花鸟画就交易有了政治意义，代表广州了当时上层建筑的一种社会理想。此外，画面的右上角还题了一首诗：“秋古董劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹥。”起初不明白画上“已知全五德”诗句的意思，鉴定后来才知道古人称鸡有“五德”—鉴定头上有冠是文鉴定，脚下雄健是武，交易临敌敢斗古董是勇，见食呼友是仁，按时报晓是信。与玉之五德十分相近。这广州也让我产生了向经交易典致敬的念头，《锦绣春交易色》这件作品便如此产生了。后来这件作品荣获了2012年“天工奖”金奖，并且成了封面作品。
记者：“院体花鸟”风格玉雕有哪些特点？
王金忠：国人对于花鸟题材的认知，大多源于传广州统的“花鸟画”，中国的传统花鸟画从审美取向而言，古董可分鉴定“富贵”与“野逸”两大派，富贵之风以皇家画院之“院体”为代表，其审美情趣也带着知识精英、贵族阶层的社会古董理想；而野逸风格更多则是在野文鉴定人对于自我个性的表达，风格并无高下之别，只是观点不同。
记者：那你为古董什么没有交易选择“野逸”？
王金忠：于我而言，和田玉所蕴含广州的中国传统社会的伦理价值，更适合表达传统社会精英阶交易层对于美的认识鉴定，这种美是一古董种超越现实的美，就如同玉德中所蕴含的仁、义、智、勇、洁，是一种绝对之美。
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