后来，当代紫砂壶专家顾景周曾来苏州“拜访”供春壶，也是吴雨苍接待的，顾景周衷心钦佩储老的爱国行动。顾还对吴雨苍说：“现在各地发现供春壶的不少，但除此之外，还没有发现一件是真的。”吴雨苍先生每回忆到这里，总也是十分感慨，说：“近年在港台都有所谓供春壶的收藏者，但他们的‘供春’与储老捐献给国家的供春壶相比，不知如何？希望能有所布白。”
又称龚春。生于明朝正德嘉靖年间。原为宜兴进士吴颐山的家僮。吴读书于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙时间，仿老僧制壶，制成树瘿壶，寺僧叹服，后以制紫砂壶为业，世称“供春壶”。款式多种不一，受当时爱陶人们的称颂：宜兴妙手数供春。现藏中国历史博物馆的树瘿壶，是他所制，造型古朴，指螺纹隐现，把内及壶身有篆书“供春”二字，此壶原为吴大澄所藏，于三十年代被储南强先生在苏州一个古玩摊上购得，但缺盖，后由裴石民配壶盖。解放后，献给国家收藏。
神童乞讨来到一所寺庙，寺庙的和尚见他可怜，在问清了来龙去脉之后，便收留了他在寺庙住宿，从此神童就成了金沙寺的一名义工，时常帮寺僧打扫院落；白天沿街乞讨，晚上就到寺庙里过夜，夜里肚子饿得很，就拿来香案上的供品充饥。
吉日，宦官之子吴颐山到金沙寺读书，偶见一孩童在寺院内打杂，就问寺僧缘由，吴颐山见孩子天生丽质、聪明可爱，就问他愿意不愿意读书？他回答，我愿意！吴颐山又问他，你愿意不愿意做我的家童？一方面为我沏茶、研墨，我还可以抽闲暇之余教你读书、写字？孩童听罢，欣然应允；吴颐山问：你叫什么名字？他回答：我没有名字；吴颐山听过寺僧对孩子不同寻常遭遇的一段叙述，心想孩子怎么可以没有名字呢？从今以后就是我的书童了，应该给他取一个好听的名字，由于孩子从小 吃街坊邻居的奶水、食物济养长大，加上吃了寺庙的贡物，又正值春暖花开的时节，就取名叫“供春”吧！
供春紫砂壶拍卖成交价格
汪寅仙·供春套组 万 172.5万
汪寅仙 供春 30-50万 161万
汪寅仙 灵芝供春提梁壶 80-120万 161万
汪寅仙 灵芝提梁供春壶 万 138万
清光绪 黄玉麟制仿供春全 万 126.5万
当代 汪寅仙 供春套壶 60-70万 115万
汪寅仙 供春套组 （九件 38-50万 115万
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目前，占据中国艺术品销售份额的依旧是中国内地的拍卖公司，在经历了10年的高速增长之后，拍卖行面临着市场转型带来的阵痛。而当人们将目光转向中国内地拍卖市场以外的领域，能够发现，情况还有颇多可喜之处。
根据artnet提供的数据，2014年，中国艺术品市场销售额下挫了9%，但海外的中国艺术品销售表现平稳，仅仅下滑了1.1%。此外，还有诸多指标可以反映海外市场的健康：海外市场的中国艺术品成交份额已经从2013年的27%上升到去年的29%;海外市场的成交率为60.9%，高于中国内地的46.7%。当然，并不能说中国艺术品已经完全国际化。仔细分析数据，能够看到：境外市场中78%份额为亚洲区域贡献，其中香港市场又占据亚洲市场的91%。因而，即便在数据上被归类为亚洲区，但其买家依然来自中华文化圈。
除了亚洲(以香港为主)之外，北美和欧洲市场在中国艺术品流通中占据一定权重。其中，北美市场占成交额的12%，欧洲市场占9.7%。
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