,有史料可证,距今七八千年前新石器时期就有玉器出现,玉璧随之诞生。玉璧,外廓呈圆形、片状、中心有孔,结构并不复杂,就这么一个简单器型,却引起众多专家学者的浓厚兴趣。玉璧包含着怎样的现实意义？它体现了怎样的人文精神？《周礼·大宗伯》中“苍璧礼天”一说,说明古人对上天的敬畏与崇拜,进而推测出：玉璧之所以是圆形,乃据“天圆地方”这一原始概念而形成的。清人段玉裁就说过：“璧、圆、像天。”
从出土文物看,上古时期的玉璧,多光素无纹。随着人类的进步,玉雕艺术的不断发展,玉璧的纹饰亦愈加复杂、繁缛,诸如谷纹、卧蚕纹、蒲纹、蟠螭纹相继出现,应有尽有。现代人对古玉的研究,最忌主观臆想。有一点可以肯定,由于缺乏科学的观测手段和研究方法,古人对宇宙天体的观察与理解,较之现代人更朴素、更直接了当、更具表象化。如果说宇宙天体中确有供人们观察、参详、思考的物体,那只能是太阳、月亮、星星,其中尤以太阳赋予人类的印象最清晰、活力,感受最深刻。
所谓“蟾宫”,即月亮之代称,而帛画中太阳里站立的那只鸟,其实就是神话传说中的“金乌”,古诗有云：“金乌海底初飞来,朱辉散尽金霞开。”诗句展现的是一派旭日海上的壮丽景观。在古人的概念里,“金乌”就是太阳的别称。我国古代“羿射九日”的神话,几乎家喻户晓。
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