载商代晚期，秦先祖“在西戎，保西垂”，西周中期孝王时，非子因养马有功，被“分土为附庸”。“邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢”，始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年，秦王嬴政先后翦灭六国，统一了全国，建立了中国第一个统一的封建王朝。秦统一为期短暂，共历二世，统治15年。秦人用玉崇尚质朴、讲求实用，与秦人“杂处戎狄之间”的文化根源有关，更与秦人在扫平六合过程中兴刑名、贬儒术的政治思想，奖励耕战、抑制旧贵族的治国策略有关。以下玉圭与玉琮这种观念化很深的器物上，较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
玉圭(图一) 长7厘米，宽1.5厘米，和田青玉。玉圭(图二))长8厘米，宽1.8厘米，和田青玉受沁，局部呈鸡骨白色。两件形制相同，素面，上端为三角形，下部为长方体，表面经过抛光打磨。圭出现于新石器时代龙山文化时期，商周至秦汉时期广泛应用于社会的诸多领域，是一种多用途的玉器。据《周礼》记述：在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪活动中，以圭的使用最为普遍。圭作为最重要的礼玉之一，不仅用来祭礼天地神灵，象征等级制度，而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测定时间、表示重量等。
玉琮(图三) 边长7厘米，孔径1.1厘米。和田青玉受沁泛黄色。表面抛光打磨。琮是外方内圆，多由圆柱体和方柱体复合而成，琮心为圆形直孔。此件器物虽呈薄片状，但应是琮式的简化。玉琮的用途很多，据《三礼》及汉儒解释，有祭祀时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。有人认为它是贯通天地的一种法器，或为图腾柱，或是巫师用以沟通神灵的工具。新石器时期的良渚文化有大量玉琮出土，且多刻有神秘的纹样。商代出土极少，且不刻纹样。周以后更为罕见。
玉圭拍卖成交价格
清乾隆 御题诗兽面纹玉圭 万 504万
清乾隆 御题诗古玉圭 万 253万
清乾隆 仿古玉圭璧 40-45万 74.75万
清 玉圭 60-90万 71.3万
清乾隆 乾隆御题玉圭插屏 无底价 33.35万
明 兽面云纹玉圭 5-7万 15.68万
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那么为什么会说现代书画收藏更有潜力呢易从字画分析在现代书画艺术品出现这种现象有俩种原因：一是反腐风暴导致礼品市场遇冷，需求减少，价格也在下跌;二是之前的书画艺术品市场泡沫过多，虚高的价格导致无人继续接手。此外，房地产低迷，原本投资房地产的人资金紧缩，加上股票行情上涨，吸引了其余流动资金。首先由于大量机构进入艺术品拍卖市场，未来在书画艺术市场人员结构的将出现两极分化显，与传统意义上的个人藏家相比，机构资金相对比较雄厚，机构有能力全部占有高端拍品，而个人却远远没有这个财力，传统意义上的个人收藏家逐步被边缘化，而企业藏家和机构收藏逐渐占据了市场的主导地位。
这种现象并不一定是书画艺术品的寒冬，反而这将是书画艺术品投资新的转折点，目前的艺术品才回归了它原来的本质，艺术是大众的，不应该是虚高的，不应该只是针对特殊人群而存在，艺术品的市场应该真正属于买方市场，我相信随着收藏群体的成长和新生力量的进入，艺术品市场的消费结构将向大众市场转型，书画收藏消费将成为重要的艺术品需求来源。
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